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X59n1081_p0271b06║   　　No. 1081-A
X59n1081_p0271b07║   　　 敘
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X59n1081_p0271b09║   瑜伽 施食雖流通多種。其或芟增不一 。名相糺紛。惟
X59n1081_p0271b10║   本山所行要集。乃準雲棲大師之 較正。即壇儀 補註。
X59n1081_p0271b11║   亦大師婆心峻切。見末法學者。遍弘燄口。藏揚華態。
X59n1081_p0271b12║   競起俳倡。惟好熱鬧。三觀妙旨。置之 不聞。所以 真言
X59n1081_p0271b13║   句讀之 不清楚。手印字種。亦失所授。況觀門乎。盖印
X59n1081_p0271b14║   列 三十有六 。於內六 合相符。初 二 三尖印一 合。次變
X59n1081_p0271b15║   空印與多寶如來發菩提心印一 合。次遣魔印與自
X59n1081_p0271b16║   在印一 合。次真空印與寶勝如來印一 合。次二 妙色
X59n1081_p0271b17║   身如來印一 合。次光 明如來與乳 海印一 合。印雖六
X59n1081_p0271b18║   合。但 字種儀 注。備 有不同。故以 觀圖合璧。用廣其傳。
X59n1081_p0271b19║   意取不勞 探討。瞭然心目。譬猶當臺明鏡。湛水摩尼。
X59n1081_p0271b20║   物象洪纖。靡逃朕跡。吁是書剞劂 。皆古錐相應三業
X59n1081_p0271b21║   之 筌蹄。誠非初 學小補。余 敢齊先哲而妄議耶。以 是
X59n1081_p0271b22║   告夫同志。其勿 忽諸。
X59n1081_p0271b23║   　　　　　　　　　千華二 愚山人福聚書
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X59n1081_p0271c02║   　　No. 1081
X59n1081_p0271c03║   修 設瑜伽 集要施食壇儀
X59n1081_p0271c04║   　　　　明古杭雲棲寺沙門袾宏補註
X59n1081_p0271c05║   修 設瑜伽 集要施食壇儀
X59n1081_p0271c06║   　修 者。煉磨治習之 謂也。以 眾生三業念念紛紜。欲
X59n1081_p0271c07║   　期與佛法相應。故假修 治。俾 三密變為三身。八 識
X59n1081_p0271c08║   　轉成四智。速登聖位 。利 益羣品也。如神變疏云 。若
X59n1081_p0271c09║   　用三密為門。不須經歷劫 數具 修 諸行。只於此生
X59n1081_p0271c10║   　滿足諸波羅密。此在正報說。設者。鋪排建立也。謂
X59n1081_p0271c11║   　建立勝妙壇場。排列 香華供 養。奉攀諸聖。而施作
X59n1081_p0271c12║   　佛事 也。此在依報說。梵語瑜伽 。華言相應。謂三業
X59n1081_p0271c13║   　同時。而不先後。共緣一 境也。手結印時。口必誦呪。
X59n1081_p0271c14║   　意必作觀。三業齊施。無有參差。始名相應。以 相應
X59n1081_p0271c15║   　故。則 外無異緣。內有主 宰。以 有主 宰故。豈非全 身
X59n1081_p0271c16║   　總是大悲王。以 無異緣故。正是脫體俱 成[口*紇]哩字。
X59n1081_p0271c17║   　審如是。三密即是一 心。一 法徧含諸法。方能上合
X59n1081_p0271c18║   　十方諸佛本妙覺心。與佛如來同一 慈力 。下合十
X59n1081_p0271c19║   　方六 道眾生。與諸眾生同一 悲仰。世 出世 間。隨願
X59n1081_p0271c20║   　即成。凡有所作。皆獲如意。此瑜伽 大本有五 部。一
X59n1081_p0271c21║   　佛部。即佛說呪。二 蓮華部。諸菩薩呪。三金剛 部。金
X59n1081_p0271c22║   　剛 神呪。四寶部。諸天神呪。五 羯磨部。諸鬼神呪。每
X59n1081_p0271c23║   　部復各有五 。即成二 十五 部。於中皆權實雙彰。顯
X59n1081_p0271c24║   　密並 談。今集要者。乃聚集此五 部之 中至精至奧
X59n1081_p0272a01║   　之 要義也。施食者。梵語檀那。此云 布施。居六 度首。
X59n1081_p0272a02║   　為萬行先。有財法無畏三種之 別 。題雖獨標施食。
X59n1081_p0272a03║   　而文則 兼 有也。經云 。一 切眾生皆依食住 。若無飲
X59n1081_p0272a04║   　食。身體飢羸。縱有財法。奚濟身命。蓋緣極苦眾生
X59n1081_p0272a05║   　而起悲濟。故先施其食也。然食又有四種。所謂段
X59n1081_p0272a06║   　觸思識是也。食者。有資益之 義。任持之 義。謂此四
X59n1081_p0272a07║   　食。能持有色根身令不斷壞。故名為食。段。謂分段。
X59n1081_p0272a08║   　以 香味觸三法為體。變壞為相。惟欲界有。乃人天
X59n1081_p0272a09║   　食也。觸者。乃六 識相應之 心所。若觸著可意之 境。
X59n1081_p0272a10║   　攝受喜悅。諸根和順。心便 怡暢。能為食事 。有資益
X59n1081_p0272a11║   　義。即鬼神食也。思者。即意地有漏思。與欲俱 轉。希
X59n1081_p0272a12║   　望勝妙之 境。資益身命。於中緜想不斷。如望梅止
X59n1081_p0272a13║   　渴。懸餅充 飢等。有資益義。即禪天食也。識食者。即
X59n1081_p0272a14║   　阿賴耶識。一 類相續。執持有色根身令不壞爛。有
X59n1081_p0272a15║   　任持意。此則 一 切眾生平等共有。不擇凡聖也。約
X59n1081_p0272a16║   　事 而言。即前 三食。約理而言。即後一 食。何 也。謂藏
X59n1081_p0272a17║   　識具 本覺不覺二 義。以 此識食。則 施者訓為開發
X59n1081_p0272a18║   　之 義。謂開發眾生本有之 覺性。俾 其轉識而成智
X59n1081_p0272a19║   　也。壇者。生也。集也。謂出生無盡功 德法故。亦是聖
X59n1081_p0272a20║   　賢集會之 處。即今所建曼怛是也。儀 者。儀 規。乃千
X59n1081_p0272a21║   　古不易之 式也。要而言之 。謂修 攝身心。鋪設壇場。
X59n1081_p0272a22║   　作瑜伽 施食之 法也。此乃善本之 題目。何 謂題。題
X59n1081_p0272a23║   　者題頭。挈其綱領也。目者名目。列 其條序也。如人
X59n1081_p0272a24║   　之 有頭。則 四肢無不具 焉。似 人之 有目。則 六 根奠
X59n1081_p0272b01║   　不該焉。有此妙義故。名之 曰題目。登臺拈香。如世
X59n1081_p0272b02║   　尊將成道時。以 牧牛(女)所付拘留孫佛之 爐。執爐
X59n1081_p0272b03║   　燃香。繞壇繞樹。合三十二 帀。於是十方諸佛普皆
X59n1081_p0272b04║   　雲集。各手授香。親付世 尊。熱此香時。十方眾生一
X59n1081_p0272b05║   　切天人。皆得生信 悟道。然後方登金剛 寶座。成無
X59n1081_p0272b06║   　上道。故佛凡說法時。必先執然香。蓋古佛說法之
X59n1081_p0272b07║   　儀 式也。又香以 表信 為義。佛法大海。唯信 能入 。華
X59n1081_p0272b08║   　嚴云 。信 為道元 功 德母。長養一 切諸善根。又信 心
X59n1081_p0272b09║   　如水清珠。能清濁水。水清月自現。心信 佛出興。是
X59n1081_p0272b10║   　知欲達諸聖。先具 正信 。信 無形相。藉香表之 。香煙
X59n1081_p0272b11║   　徧處。信 心必通。以 心感佛。何 佛而不應也。
X59n1081_p0272b12║   此一 瓣香。　乃剋 指法體而言也。夫吾人法性。量充
X59n1081_p0272b13║   　沙界。體含萬有。湛若澄清之 海。香騰薝蔔之 林。明
X59n1081_p0272b14║   　逾日月。德等太虗。舒之 能徧於法界。卷之 可納於
X59n1081_p0272b15║   　微塵。為萬象之 根源。作天地之 玄祖。歷千劫 而不
X59n1081_p0272b16║   　古。卓然而獨存者。其唯自性歟。或於一 塵之 內而
X59n1081_p0272b17║   　現全 身。五 眼莫能覩其形。或於六 根之 門而耀威
X59n1081_p0272b18║   　光 。四辨莫能談其狀。聞之 則 穿過髑髏。頓枯識海。
X59n1081_p0272b19║   　觸之 則 沖破頂[寧*頁]。豁開正眼者。其唯心香歟。故知
X59n1081_p0272b20║   　此香。人人本具 。個個不無。但 自一 念回光 。身心一
X59n1081_p0272b21║   　如。有何 欠虧。信 者垂手而得。然之 普天遙聞。不待
X59n1081_p0272b22║   　僧 祇熏修 。清氣本自天然。十方佛土。唯此為最。三
X59n1081_p0272b23║   　藏教海。誰不摧尊。法華云 。唯此一 事 實。餘二 則 非
X59n1081_p0272b24║   　真。方是此一 瓣香之 意。是知此一 者。乃當體得名。
X59n1081_p0272c01║   　包 含為義。香者。謂法體上無有妄染雜穢之 氣。純
X59n1081_p0272c02║   　一 無漏功 德之 香。又能流出無盡教海。熏諸眾生。
X59n1081_p0272c03║   　若有聞法者。無一 不成佛。故眾香世 界。唯以 香塵
X59n1081_p0272c04║   　而作佛事 。聞其香者。皆得法忍。又是五 分法身之
X59n1081_p0272c05║   　香。從戒定等所熏成故。故曰香也。
X59n1081_p0272c06║   不從天降豈屬地生。　凡世 間者。未有不從地產雨
X59n1081_p0272c07║   　露陽和而滋長者。今曰不從天降地生者何 也。蓋
X59n1081_p0272c08║   　吾人心香。天不能葢。地不能載。尚非因之 而生。豈
X59n1081_p0272c09║   　待栽培而後成者耶。假饒無功 用行。皆是妄興勞
X59n1081_p0272c10║   　慮。殊不知法法現成。信 手拈來。無所不是。又何 必
X59n1081_p0272c11║   　三條椽下。七尺單前 。晝三夜三。廢寢忘餐。乃至六
X59n1081_p0272c12║   　度萬行。塵沙法門。然後方為究竟也。故先哲云 。吾
X59n1081_p0272c13║   　覓得無陰陽地一 片。種得一 株無根樹子。日照無
X59n1081_p0272c14║   　影。風吹不動 。運金斧以 難入 。經劫 火以 愈芳。開無
X59n1081_p0272c15║   　聲無臭之 花。結非青非黃之 果。不煩攀枝折葉。已
X59n1081_p0272c16║   　在諸人胸中已。
X59n1081_p0272c17║   兩儀 未判 之 先根源充 塞三界。　空劫 已前 。威音那
X59n1081_p0272c18║   　畔。則 心境未彰。染淨圓融。而本體虗玄。性絕邊表。
X59n1081_p0272c19║   　無形之 形。形充 法界。非寂而寂。寂照含虗。豎則 窮
X59n1081_p0272c20║   　於三際。橫則 徧該十方。豈唯充 塞三界。抑且剎海
X59n1081_p0272c21║   　無遺。故經云 。若人欲識真空理。心內真如還徧外。
X59n1081_p0272c22║   　情與無情總一 體。處處皆同真法界。傅大士云 。有
X59n1081_p0272c23║   　物先天地。無形本寂寥。能為萬象主 。不逐四時彫。
X59n1081_p0272c24║   　旨在斯乎。
X59n1081_p0273a01║   一 炁纔分之 後枝葉徧滿十方。　混沌一 炁即太極。
X59n1081_p0273a02║   　所謂道生一 者也。太極分兩儀 。即一 炁分為陰陽。
X59n1081_p0273a03║   　輕清為天。重濁為地。所謂一 生二 者也。約小乘上
X59n1081_p0273a04║   　說。一 炁者即光 音金藏雲。陰陽者即所雨之 雨。清
X59n1081_p0273a05║   　者先成天宮。濁者次成洲海。良以 竺墳未至。儒 老
X59n1081_p0273a06║   　權說。設義未免究竟。故不繁釋。從陰陽化育人及
X59n1081_p0273a07║   　萬物。即二 生三三生萬物者也。是知外教以 一 炁
X59n1081_p0273a08║   　為根本。人及萬物為枝末。在內教約理說。即第八
X59n1081_p0273a09║   　識。王所未分。心境未彰。故云 一 炁也。謂依如來藏
X59n1081_p0273a10║   　有生滅心。不生滅與生滅和合。非一 非異。而成阿
X59n1081_p0273a11║   　賴耶識。內有此識。外有空界。所謂晦昧為空者。故
X59n1081_p0273a12║   　知一 炁是彼識體。不了 本空。轉成能見能現。於是
X59n1081_p0273a13║   　遂有根身器界之 分。陰陽化育之 象。故楞嚴云 。內
X59n1081_p0273a14║   　之 根身。外暨山河虗空大地。咸是妙明真心中物。
X59n1081_p0273a15║   　如是。則 一 心是根源。萬物為枝末矣。故肇法師云 。
X59n1081_p0273a16║   　天地與我同根。萬物與我同體。稱理起事 。事 復何
X59n1081_p0273a17║   　窮。依鏡現形。形寧有盡。此四句正是宗門意旨。劫
X59n1081_p0273a18║   　外今時。打成一 片。偏 正回互 。賓主 歷然之 旨。
X59n1081_p0273a19║   超日月之 光 華。　金光 明經云 。日月雖明。不能透覆
X59n1081_p0273a20║   　盆。但 照四天下而已。若心智之 光 。上窮有頂之 天。
X59n1081_p0273a21║   　下徹無間之 地。普照法界。煥若掌珠。如理智。徧照
X59n1081_p0273a22║   　真如門中無漏性德。如量智徧照生滅門中染淨
X59n1081_p0273a23║   　事 品。故經云 。圓明了 知。不因心念。明不循根。寄根
X59n1081_p0273a24║   　明發。一 切暗相永不能昏。祖師云 。靈光 獨耀。迥脫
X59n1081_p0273b01║   　根塵。不同虗空。性自神解。故曰超日月之 光 華也。
X59n1081_p0273b02║   奪山川之 秀麗。　山川雖秉造化精英。而秀麗可觀
X59n1081_p0273b03║   　者。乃確乎不變之 定法。夫吾人心香。能轉變自在
X59n1081_p0273b04║   　卷舒無礙。殊形異狀。幽顯莫測。或於一 毛端頭。現
X59n1081_p0273b05║   　無邊剎海。或假輕煙內。示華藏莊嚴。乃至雲臺寶
X59n1081_p0273b06║   　網。悉為心感。鬱密生閴。豈外性德。又一 切山川。以
X59n1081_p0273b07║   　正眼觀來。猶如空華亂 起亂 滅。無如此心真實。不
X59n1081_p0273b08║   　常不斷。以 理形事 。故曰奪山川之 秀麗。如寶藏云 。
X59n1081_p0273b09║   　其為也形。其寂也冥 。本淨非瑩。法爾天真。光 超日
X59n1081_p0273b10║   　月。德越太清。萬物無作。一 切無名。轉變天地。自在
X59n1081_p0273b11║   　縱橫。恒沙而用。混沌而成。誰聞不喜。孰見不驚。如
X59n1081_p0273b12║   　何 以 無價 之 寶。隱於陰入 之 坑。即其義也。
X59n1081_p0273b13║   即戒即定即慧。　本性無染即戒。無亂 即定。無癡即
X59n1081_p0273b14║   　慧。三學圓明。一 心自淨。二 諦渾融。萬德頓彰。
X59n1081_p0273b15║   非木非火非煙。　明心香本無生也。如楞嚴云 。此香
X59n1081_p0273b16║   　若生於木。則 此香質因爇成煙。若鼻得聞。合蒙煙
X59n1081_p0273b17║   　氣。其煙騰空未及遙遠。室羅筏城四十里內云 何
X59n1081_p0273b18║   　已聞。是知不生於木與煙矣。若生於火。何 藉爐中
X59n1081_p0273b19║   　爇此枯木。則 一 切火皆是香氣。是知不生於火矣。
X59n1081_p0273b20║   　既不生於木火煙。又豈復生於空耶。若生於空。空
X59n1081_p0273b21║   　既常在。香應常聞。空既無香。則 知不生於空矣。四
X59n1081_p0273b22║   　皆非香生因。則 當體性空。性空即諸法實性。實性
X59n1081_p0273b23║   　則 無生矣。無生之 香。方為法身功 德之 香也。
X59n1081_p0273b24║   收來在一 微塵。　德山云 。百千法門。無量妙義。吾向
X59n1081_p0273c01║   　一 毫頭上識得根源者也。
X59n1081_p0273c02║   散處普熏法界。　放之 則 彌六 合。卷之 則 退藏於密。
X59n1081_p0273c03║   　昔西域異見王。問波羅提尊者曰。佛性在何 處。答
X59n1081_p0273c04║   　曰。佛性在作用處。曰。當作用時。其處有幾。曰。當作
X59n1081_p0273c05║   　用時。其處有八 。在胎名身。出胎名人。在眼曰見。在
X59n1081_p0273c06║   　耳曰聞。在鼻嗅香。在舌談論。在手執捉。在足運奔。
X59n1081_p0273c07║   　徧現俱 該沙界。收攝只在一 塵。識者喚作佛性。不
X59n1081_p0273c08║   　識喚作精魂也。
X59n1081_p0273c09║   爇向爐中(至)普同供 養。　鼎有三足。表法身般若解
X59n1081_p0273c10║   　脫三德祕藏。謂此心香安住 於三德祕藏之 中。而
X59n1081_p0273c11║   　成妙香密圓最上之 法供 也。常住 三寶者。即一 心
X59n1081_p0273c12║   　也。是心清淨名佛。光 明名法。淨光 和合。處處無礙。
X59n1081_p0273c13║   　名僧 。昔本不生。今亦不滅。名為常住 。而曰供 養。即
X59n1081_p0273c14║   　因心與果覺冥 契也。所謂諸佛法身入 我性。我性
X59n1081_p0273c15║   　同共如來合也。剎者最廣。海者最深。剎海既無邊
X59n1081_p0273c16║   　量。聖賢寧有窮盡。歷代 祖師。幽顯靈祇。莫不承此
X59n1081_p0273c17║   　真香而普同供 養。夫如是。方名真法供 養。虗空有
X59n1081_p0273c18║   　盡。此香無涯也。次皈敬請加 。人天見佛。先讚後皈
X59n1081_p0273c19║   　將興勝妙利 益。必先皈敬三寶。懇求加 被。如清涼
X59n1081_p0273c20║   　國師云 。歸讚者有六 義。一 荷恩德。二 請加 護。三令
X59n1081_p0273c21║   　生信 。四為儀 軌。五 表尊勝。六 顯益物。有此六 義。故
X59n1081_p0273c22║   　先舉偈云 。
X59n1081_p0273c23║   佛面猶如(至)皆具 足。　佛面圓滿皎潔。猶如清淨滿
X59n1081_p0273c24║   　月。並 無纖毫不備 之 相。非但 如月之 圓。亦如千日
X59n1081_p0274a01║   　之 光 。以 月面放光 。輝煌赫奕。無可為喻。故以 千日
X59n1081_p0274a02║   　同時放光 而比之 也。又項佩 圓光 。普照十方。設使
X59n1081_p0274a03║   　一 處不週。不得謂之 圓光 。必如是塵剎普徧。容光
X59n1081_p0274a04║   　必照。無放無收。方名圓光 千尋也。面光 圓光 既然
X59n1081_p0274a05║   　如是。則 通身之 光 又不思議可知矣。是知如來之
X59n1081_p0274a06║   　身。當體即法身大光 明藏也。慈悲喜捨者。乃佛之
X59n1081_p0274a07║   　四無量心。利 他之 功 德也。如淨名經云 。文殊問曰。
X59n1081_p0274a08║   　何 為慈。淨名曰。為諸眾生說寂滅法。是真實慈。何
X59n1081_p0274a09║   　為悲。曰。所作功 德與眾生共。何 為喜。曰。有所饒益
X59n1081_p0274a10║   　歡喜無悔。何 為捨。曰。所作福祐無所希望。依偈意。
X59n1081_p0274a11║   　顯佛非唯具 六 度七覺八 正十力 十四無畏十八
X59n1081_p0274a12║   　不共自受用法等。而慈悲喜捨利 他之 功 德皆悉
X59n1081_p0274a13║   　具 足矣。前 三句讚佛相好。後一 句讚佛功 德。然佛
X59n1081_p0274a14║   　之 相好功 德無量無邊。縱我窮劫 音聲聯續。曷能
X59n1081_p0274a15║   　讚其萬一 哉。如華嚴經云 。剎塵心念可數知。大海
X59n1081_p0274a16║   　中水可飲盡。虗空可量風可繫。無能盡說佛功 德。
X59n1081_p0274a17║   南無盡虗空(至)三寶。　梵語南無。此云 皈命。皈者。依
X59n1081_p0274a18║   　投趣向義。命者。總御諸根。一 身之 要。人之 所係 。莫
X59n1081_p0274a19║   　不為先。舉此無二 之 命。以 奉無上之 尊。表敬之 至
X59n1081_p0274a20║   　也。又歸者。返本還原義。謂眾生背覺合塵。從一 心
X59n1081_p0274a21║   　而起六 根。流轉生死。今總攝諸根還歸一 心。令清
X59n1081_p0274a22║   　淨光 明而成自性三寶也。三寶有同體別 相住 持
X59n1081_p0274a23║   　之 殊。同體者。法界為體。覺照即佛義。軌持即法義。
X59n1081_p0274a24║   　和合即僧 義。別 相者。法報化三身名佛。教理行果
X59n1081_p0274b01║   　名法。五 果四向十地三賢名僧 。住 持者。雕刻 塑畫
X59n1081_p0274b02║   　名佛。黃卷赤牘名法。圓頂方袍名僧 。而今獨皈盡
X59n1081_p0274b03║   　空徧界者何 。正顯所歸之 佛無窮無盡。而我能歸
X59n1081_p0274b04║   　之 心亦無量無邊矣。次趺坐頂冠。入 根本定。起觀
X59n1081_p0274b05║   　音慢。云 何 登座必須起觀音慢與入 定耶。殊不知
X59n1081_p0274b06║   　施食一 法。根於世 尊作婆羅門時。曾於觀世 音菩
X59n1081_p0274b07║   　薩處。受無量威德自在光 明陀羅尼法。能變少食
X59n1081_p0274b08║   　普週法界。夫如是。則 觀音是施食之 鼻祖也。今吾
X59n1081_p0274b09║   　本具 縛凡夫。不憑聖功 而自作觀音。必難乎其為
X59n1081_p0274b10║   　有濟矣。究理言之 。我與觀音實無殊別 也。觀音是
X59n1081_p0274b11║   　我本體。[口*紇]哩字是我本具 。故慢之 一 字。即天上天
X59n1081_p0274b12║   　下唯我獨尊之 旨。又諸佛說法。必先入 定鑒機。法
X59n1081_p0274b13║   　華圓覺。自有明徵。當會而審詳可爾。既欲起慢。先
X59n1081_p0274b14║   　須入 定。應觀自心如秋月輪。光 明皎潔。中有白色
X59n1081_p0274b15║   　[口*紇]哩字。此字名阿彌陀佛一 字呪。是大悲真體。利
X59n1081_p0274b16║   　生妙智。如金剛 三昧耶經云 。此字具 四種義。一 賀
X59n1081_p0274b17║   　字門。即一 切法因不可得義。二 囉字門。即一 切法
X59n1081_p0274b18║   　離塵義。三伊 字門。即自性不可得義。四德字門。即
X59n1081_p0274b19║   　涅槃義。亦名慚義。若具 慚愧。不為一 切不善法。具
X59n1081_p0274b20║   　足一 切無漏法。又蓮華部云 。阿彌陀佛以 此字。加
X59n1081_p0274b21║   　持於極樂國中水鳥樹林。皆演法音。所以 若觀此
X59n1081_p0274b22║   　字。則 一 切諸法之 因了 不可得。本是離塵。自性清
X59n1081_p0274b23║   　淨。當體即涅槃。所以 西方三聖初 證此心印。便 即
X59n1081_p0274b24║   　運悲利 生也。問。既曰入 定。又曰作觀。何 也。答曰。觀
X59n1081_p0274c01║   　乃定前 加 行之 方便 。乃假想慧耳。定者。令心專注
X59n1081_p0274c02║   　於一 境。不昏不掉。心心無間。念念寂滅。名之 為定
X59n1081_p0274c03║   　如文殊云 。初 學不思議三昧。繫心一 緣。若久 習成
X59n1081_p0274c04║   　就。更無心想。常與定俱 。故先作觀。引起心月字種。
X59n1081_p0274c05║   　分明顯現。次則 定心專注觀境。湛寂不動 。不動 之
X59n1081_p0274c06║   　處即定。明顯處即觀也。又定慧二 法。不可單運。如
X59n1081_p0274c07║   　車之 有兩輪。如鳥之 有兩翼。缺一 不可。失之 則 無
X59n1081_p0274c08║   　淩霄致遠之 功 。若偏 於定則 曰愚。單修 於慧則 曰
X59n1081_p0274c09║   　狂。二 皆不能明見佛性。如日不明。孤燈照物不了 。
X59n1081_p0274c10║   　必如是止觀雙修 。定慧均等。始可了 了 見於佛性。
X59n1081_p0274c11║   　故正觀時。資之 以 定。則 不散。正定時。加 之 以 觀。則
X59n1081_p0274c12║   　不昏。如是方名即定之 慧。即慧之 定。寂照同時。明
X59n1081_p0274c13║   　靜均修 。始是定慧力 莊嚴。以 此度眾生。是證無上
X59n1081_p0274c14║   　道矣。問。若夫緣境。何 足擅於月輪耶。答。昔西域十
X59n1081_p0274c15║   　四祖龍樹菩薩為眾說法。於其座上現自在身如
X59n1081_p0274c16║   　滿月輪。一 切眾生。唯聞法音。不覩祖相。眾中有長
X59n1081_p0274c17║   　者子名迦那提婆。謂眾曰。識此相否。眾曰。目所未
X59n1081_p0274c18║   　覩。安能辯識。提曰。此是尊者現佛性體相。以 示我
X59n1081_p0274c19║   　等。何 以 知然。蓋以 無相三昧。形如滿月。任運自在。
X59n1081_p0274c20║   　皎潔清淨。雲霧不能蔽其光 輝。萬象不能奪其精
X59n1081_p0274c21║   　氣。千古無虧。佛性之 義廓然虗明。故現斯而表之
X59n1081_p0274c22║   　也。言訖。形相即隱。復居本位 。而說偈言。身現圓明
X59n1081_p0274c23║   　相。以 表諸佛性。說法無形相。用辯非聲色。彼眾聞
X59n1081_p0274c24║   　偈。頓悟佛性。咸求出家。是知月輪者。正吾人本體
X59n1081_p0275a01║   　無相三昧也。所謂慧月在懷。靈珠在握。法界同徹。
X59n1081_p0275a02║   　無不照矣。既入 觀音定。必契觀音體。體既頓證。何
X59n1081_p0275a03║   　患輪相用之 不然乎。三大圓具 。則 自身等觀音。可
X59n1081_p0275a04║   　謂慢不起而自是觀音也。以 菩薩具 三十二 相。八
X59n1081_p0275a05║   　十種好。項佩 圓光 。其身金色。坐大蓮花。頂戴五 佛
X59n1081_p0275a06║   　冠。五 佛常流光 灌頂。及以 威神加 被。令其神通廣
X59n1081_p0275a07║   　大。入 生死海教化眾生。我今亦頂此冠。則 五 佛必
X59n1081_p0275a08║   　然從五 智流光 灌我頂門。令我身心堅固。神通廣
X59n1081_p0275a09║   　大。威德智慧。辯才無礙。以 利 羣生也。五 佛者。均遮
X59n1081_p0275a10║   　那佛所現。謂遮那如來內心證自受用已。成於五
X59n1081_p0275a11║   　智。一 大圓鏡智。流出東方阿閦如來。執金剛 杵。二
X59n1081_p0275a12║   　平等性智。流出南方寶生如來。執摩尼珠。三妙觀
X59n1081_p0275a13║   　察智。流出西方彌陀如來。執妙蓮華。四成所作智。
X59n1081_p0275a14║   　流出北方成就如來。手輪相交。五 法界清淨智。即
X59n1081_p0275a15║   　中央毗盧遮那如來。手千輻輪。五 佛各有四菩薩
X59n1081_p0275a16║   　阿閦佛四菩薩者。一 金剛 薩埵菩薩。二 金剛 王菩
X59n1081_p0275a17║   　薩。三金剛 愛菩薩。四金剛 善哉菩薩。寶生佛四菩
X59n1081_p0275a18║   　薩者。一 金剛 寶菩薩。二 金剛 威光 菩薩。三金剛 幢
X59n1081_p0275a19║   　菩薩。四金剛 眷菩薩。彌陀佛四菩薩者。一 金剛 法
X59n1081_p0275a20║   　菩薩。二 金剛 劍 菩薩。三金剛 因菩薩。四金剛 利 菩
X59n1081_p0275a21║   　薩。成就佛四菩薩者。一 金剛 業菩薩。二 金剛 語菩
X59n1081_p0275a22║   　薩。三金剛 藥叉菩薩。四金剛 拳菩薩。毗盧佛四菩
X59n1081_p0275a23║   　薩者。一 金剛 波羅密菩薩。二 金剛 寶波羅密菩薩。
X59n1081_p0275a24║   　三金剛 法波羅密菩薩。四金剛 羯波羅密菩薩。五
X59n1081_p0275b01║   　方五 佛各四菩薩。共二 十五 。連四攝八 供 。四攝者。
X59n1081_p0275b02║   　一 金剛 鉤菩薩。二 金剛 索菩薩。三金剛 鎖菩薩。四
X59n1081_p0275b03║   　金剛 鈴菩薩。八 供 者。金剛 花菩薩。金剛 香菩薩。金
X59n1081_p0275b04║   　剛 燈菩薩。金剛 塗菩薩。金剛 果菩薩。金剛 樂菩薩。
X59n1081_p0275b05║   　金剛 歌菩薩。金剛 舞菩薩。共三十七位 。皆本師遮
X59n1081_p0275b06║   　那如來智用流出。不離一 真之 境。化儀 百變。縱分
X59n1081_p0275b07║   　億 數之 身。千江一 月。所以 觀音頂此冠者。意顯帶
X59n1081_p0275b08║   　果行因。圓彰法界無盡之 體耳。
X59n1081_p0275b09║   南無大悲觀世 音菩薩。　請求出定加 持法水之 故
X59n1081_p0275b10║   　也。一 稱其名。解脫諸苦。大悲經云 。此菩薩不可思
X59n1081_p0275b11║   　議威神之 力 。已於過去無量劫 中作佛。號曰正法
X59n1081_p0275b12║   　明如來。大悲願力 。安樂眾生。現為菩薩。未來成佛。
X59n1081_p0275b13║   　號曰普光 功 德山王如來。梵語阿耶菩婁吉底輸。
X59n1081_p0275b14║   　此云 觀世 音。觀者。能觀之 智。指應而言。世 音。是所
X59n1081_p0275b15║   　觀之 境。對機而說。智能照窮正性。察其本末。機則
X59n1081_p0275b16║   　萬象流動 。隔別 不同。類音殊唱。被智一 觀。俱 時離
X59n1081_p0275b17║   　苦。正如普門品云 。若有眾生稱念我名。即時觀其
X59n1081_p0275b18║   　音聲皆得解脫。而曰大悲者。謂此菩薩悲心偏 重
X59n1081_p0275b19║   　故爾。不同生緣法緣之 小悲。乃無緣同體之 悲。故
X59n1081_p0275b20║   　曰大悲也。梵語菩提薩埵。華言覺有情。已覺斯道
X59n1081_p0275b21║   　而覺斯民之 稱也。
X59n1081_p0275b22║   夫此水者八 功 德水。　安養國有七寶池。水皆七寶
X59n1081_p0275b23║   　中之 所流出。言八 功 德者。一 澄清。謂澄停 潔淨離
X59n1081_p0275b24║   　染污故。二 清涼。謂明湛涼冷無煩熱故。三甘美。謂
X59n1081_p0275c01║   　甘和美妙具 至味故。四輕輭。謂輕揚柔輭可上下
X59n1081_p0275c02║   　故。五 潤澤。謂津潤滑澤不枯澀故。六 安和。謂安靜
X59n1081_p0275c03║   　和緩絕迅汎故。七除飢渴。謂水僅 止渴。今兼 療飢
X59n1081_p0275c04║   　有勝力 故。八 長養諸根。增長養育身心內外故。謂
X59n1081_p0275c05║   　此瓶內之 水。即如西方寶池內性功 德水也。如牧
X59n1081_p0275c06║   　牛女付瓶與世 尊云 。此瓶內具 足八 功 德水。飲之
X59n1081_p0275c07║   　能除飢渴。煩惱亦消。不久 當成無上菩提。為人天
X59n1081_p0275c08║   　說法也。
X59n1081_p0275c09║   自天真(至)無處不超淪。　天真者。本來自性天真也。
X59n1081_p0275c10║   　業即善惡無記三業。垢即煩惱障。玷污法性故。塵
X59n1081_p0275c11║   　即所知障。蔽智眼故。眾生具 此三業二 障。一 則 令
X59n1081_p0275c12║   　自性不得清淨。生死不得解脫。二 令法水觸途成
X59n1081_p0275c13║   　滯。今先洗而淨之 。則 無復留礙。然後推廣其心。運
X59n1081_p0275c14║   　此法水週徧滾入 華藏世 界。與香水海性合真空。
X59n1081_p0275c15║   　普沾情器。當體清淨。業累既遣。內外渾真。此真個
X59n1081_p0275c16║   　之 中。何 處更有眾生而不超於淪溺乎。上明水體
X59n1081_p0275c17║   　妙合天真。下明返已恢其玄奧。
X59n1081_p0275c18║   水不洗水妙極法身。　經云 。性空真水。性水真空。清
X59n1081_p0275c19║   　淨本然。週徧法界。既云 週徧。則 大地皆水也。塵自
X59n1081_p0275c20║   　何 立。水既無塵。用洗奚為。豈有水復洗水之 理哉。
X59n1081_p0275c21║   　如刀 不自割 。火不自燃。水不自洗。真可謂微妙絕
X59n1081_p0275c22║   　待。法身極則 之 理。不假修 證也。
X59n1081_p0275c23║   塵不染塵返作自己。　古德云 。盡道水能洗垢。焉知
X59n1081_p0275c24║   　水亦是垢。如病痊藥除。藥存病生。故說水亦是塵。
X59n1081_p0276a01║   　水雖同塵。終不染於業垢之 塵。亦可將彼塵性。返
X59n1081_p0276a02║   　作吾之 自己。以 諸塵性同一 緣起。當體性空。以 空
X59n1081_p0276a03║   　合空。以 水投水。何 有自他之 分。所以 云 會萬物為
X59n1081_p0276a04║   　己者其惟聖人歟。
X59n1081_p0276a05║   蠲除器界蕩滌壇場。　上出水體。下彰水用。謂此水
X59n1081_p0276a06║   　而蠲器界滌壇場。則 自然氛消八 面。霧斂長空。殊
X59n1081_p0276a07║   　勝清淨也。
X59n1081_p0276a08║   灑枯木(至)而成淨土。　謂此水有起死回生之 功 。翻
X59n1081_p0276a09║   　穢成淨之 能。灑於枯木。遂使枯斡重榮。寒巖花笑。
X59n1081_p0276a10║   　潔於穢邦。當下即成清淨寶莊嚴土。令諸眾生步
X59n1081_p0276a11║   　步踏金界之 域。念念聞薝蔔之 香。非唯如此而已。
X59n1081_p0276a12║   　兼 有無量妙義不可勝紀。向下總收而結之 也。
X59n1081_p0276a13║   所謂道(至)縱清涼。　內之 根身。外之 器界。中之 識心。
X59n1081_p0276a14║   　皆無濁穢。四聖六 凡。總得清涼。無復餘累矣。
X59n1081_p0276a15║   大悲神呪。　復藉呪力 加 持此水。令其頓同菩薩柳
X59n1081_p0276a16║   　頭甘露法水。成就勝妙殊勳也。理事 圓融。顯密齊
X59n1081_p0276a17║   　暢。正所謂快舸順風之 勢 。更加 櫓棹之 功 。則 疾屆
X59n1081_p0276a18║   　寶城。速登彼岸。信 手拈來無不是已。并誦此呪。不
X59n1081_p0276a19║   　獨為水。更有無量妙義。多端勝益。如大悲經云 。爾
X59n1081_p0276a20║   　時觀世 音菩薩白佛言。世 尊。若諸眾生誦持大悲
X59n1081_p0276a21║   　神呪。墮三惡道者。不生諸佛國者。不得無量三昧
X59n1081_p0276a22║   　辯才者。我誓不成正覺。誦持大悲神呪。於現在生
X59n1081_p0276a23║   　中一 切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼
X59n1081_p0276a24║   　也。即於佛前 現千手眼而說是呪。由此證之 。故知
X59n1081_p0276b01║   　不獨為水耳。又金光 明云 。十地菩薩尚以 呪護持。
X59n1081_p0276b02║   　何 況凡夫。首楞嚴云 。若不持呪。而坐道場遠諸魔
X59n1081_p0276b03║   　事 。無有是處。凡陀羅尼。或一 字多字。皆是佛菩薩
X59n1081_p0276b04║   　自覺聖智所證法界妙心。字字皆從無相國流出。
X59n1081_p0276b05║   　所以 辭句惟佛與佛乃能究盡。只宜誦經持呪供
X59n1081_p0276b06║   　養。則 生福發慧。斷障除愆。凡所希求。必獲如意。不
X59n1081_p0276b07║   　可妄自臆度。裁量聖心。小乘極果。尚不知大乘初
X59n1081_p0276b08║   　心。況於如來祕藏乎。又呪乃是諸佛菩薩名號。稱
X59n1081_p0276b09║   　其名者。必為諸佛菩薩之 所護念。或是諸天魔梵
X59n1081_p0276b10║   　及鬼神王名號。稱其名號。則 部從敬主 。不敢為難
X59n1081_p0276b11║   　行殃。又呪似 軍中密號。唱號即應。不敢違背。又呪
X59n1081_p0276b12║   　者祝願也。願此事 必竟成就也。如蜾[(嬴-口)-女+(口/虫)]之 祝螟蛉。
X59n1081_p0276b13║   　似 我似 我。而此似 我之 聲。念茲在茲。相續不斷。諸
X59n1081_p0276b14║   　蟲受熏。莫知然而化為蜾[亡/(罩-卓+(月*虫*几))]矣。諸佛菩薩以 慈悲
X59n1081_p0276b15║   　教化熏諸眾生。故眾生莫知然而離苦得樂轉凡
X59n1081_p0276b16║   　成聖矣。如大悲菩薩陀羅尼曰。譬如靈丹 妙藥。點
X59n1081_p0276b17║   　鐵成金。誦持陀羅尼。變凡作聖。此之 謂也。
X59n1081_p0276b18║   甘露王菩薩。　此喻以 顯法澤也。甘露者。乃帝釋面
X59n1081_p0276b19║   　前 有波利 質多樹。此翻為員生。葉上每垂滴玉露。
X59n1081_p0276b20║   　其味甚甘。食之 者能長生不死。永離飢渴衰惱等
X59n1081_p0276b21║   　患。正喻法水如其甘露。能長養眾生法身慧命。增
X59n1081_p0276b22║   　一 切禪定功 德。不被三災八 難等苦而煎迫也。超
X59n1081_p0276b23║   　彼甘露。故謂之 王。唱時。以 右手無名指點盂中之
X59n1081_p0276b24║   　水。彈灑虗空。令器界皆得清淨。沾露眾生咸獲清
X59n1081_p0276c01║   　涼也。如上所論。全 談理地。向下作法。實益事 界。如
X59n1081_p0276c02║   　經云 。理須頓悟。乘悟併銷。事 非頓除。因次第盡。故
X59n1081_p0276c03║   　當如漸次淨身界也。
X59n1081_p0276c04║   淨法界真言。　法界者。總該萬有。即是一 心。元 依一
X59n1081_p0276c05║   　真法界。分而為四。一 理法界。法者軌生物解之 義。
X59n1081_p0276c06║   　理是性義。無盡事 法同一 性故。二 事 法界。事 是分
X59n1081_p0276c07║   　義。一 一 義別 有分劑 故。三理事 無礙法界。一 切分
X59n1081_p0276c08║   　劑 事 法。一 一 如性融通。重重無盡故。實際理地不
X59n1081_p0276c09║   　受一 塵。不待淨而自淨也。四事 事 無礙法界。事 有
X59n1081_p0276c10║   　染淨。固當簡別 。而事 界之 中。又有身器之 別 。此則
X59n1081_p0276c11║   　淨事 界之 根身也。以 根身是父母赤白二 點所成。
X59n1081_p0276c12║   　并積生無始虗習。故淨之 也。以 六 根四肢。各有法
X59n1081_p0276c13║   　則 。各有界限。是故名為法界耳。誦呪時。調伏身心。
X59n1081_p0276c14║   　想頂臍具 有唵[口*藍]二 字。以 表福智圓滿。何 則 非福
X59n1081_p0276c15║   　不能具 相好。非智不能淨餘累。福智圓滿。則 內障
X59n1081_p0276c16║   　自淨。外相自嚴。故觀唵字在頂。[口*藍]字在臍。頂者一
X59n1081_p0276c17║   　身之 首。臍乃命脈之 源。淨此二 處。則 六 根四肢無
X59n1081_p0276c18║   　不淨矣。問。云 何 二 字便 致二 嚴。答。經云 。唵字者是
X59n1081_p0276c19║   　法身真理。即一 切法本不生義。又三身義。無見頂
X59n1081_p0276c20║   　相義。亦是如來相好功 德義。觀之 在頂。即具 如上
X59n1081_p0276c21║   　諸義也。[口*藍]字者。即真言儀 軌云 。此名寶曇佛智光
X59n1081_p0276c22║   　徧照三摩地。若想若誦。令三業悉皆清淨。一 切罪
X59n1081_p0276c23║   　障盡得消滅。又能成辦一 切善事 。隨所住 處悉得
X59n1081_p0276c24║   　清淨。衣服不淨。便 成淨衣。身不澡浴。便 成澡浴。若
X59n1081_p0277a01║   　用水淨。不名真淨。若以 此字淨之 。即名畢竟清淨。
X59n1081_p0277a02║   　如靈丹 一 粒。點鐵成金。真言一 字。變染成淨。偈云 。
X59n1081_p0277a03║   　ra[口*藍]字色鮮白。.m空點以 嚴之 。如彼髻明珠。置之
X59n1081_p0277a04║   　於頂上。真言同法界。無量眾罪除。一 切觸穢處。當
X59n1081_p0277a05║   　加 此字門。所以 用此字置於命元 者。則 諸根圓拔
X59n1081_p0277a06║   　內瑩發光 矣。故楞嚴云 。一 根既返原。六 根成解脫。
X59n1081_p0277a07║   　此之 謂也。
X59n1081_p0277a08║   點淨真言。　此淨器界。故云 點淨。念真言時。用右手
X59n1081_p0277a09║   　無名指揑取香水。彈灑虗空。并塗掌上。想壇場內
X59n1081_p0277a10║   　外悉皆清淨。圓覺經云 。一 世 界清淨。多世 界亦然。
X59n1081_p0277a11║   　如是乃至盡於虗空。圓裹三世 。一 切平等清淨不
X59n1081_p0277a12║   　動 。淨名云 。隨其心淨。則 佛土淨。
X59n1081_p0277a13║   加 持華米真言。　花者因義。以 此米為因。誦真言時。
X59n1081_p0277a14║   　想成智慧光 明種。出生金銀碧玉等雲。預先加 持
X59n1081_p0277a15║   　者。彼用之 時。隨心轉變而不違也。正所謂工欲善
X59n1081_p0277a16║   　其事 。必先利 其器之 意也。
X59n1081_p0277a17║   鈴杵真言。　鈴者有適悅義。置腰之 左。表大我焉。謂
X59n1081_p0277a18║   　此我。非同凡夫情計之 我。乃法身中常樂我淨真
X59n1081_p0277a19║   　常寂滅之 我。涅槃經云 。一 切眾生。皆有佛性。即是
X59n1081_p0277a20║   　我義。如鈴相似 。虗而能應。感而遂通。稱適佛心。悅
X59n1081_p0277a21║   　豫羣機。故鈴談慈。表我德也。振之 以 悅生佛之 心
X59n1081_p0277a22║   　故耳。杵者示威義。又表五 智。轉拳向外。以 示眾生
X59n1081_p0277a23║   　也。表五 智者。以 智能摧滅煩惱降伏魔軍故。誦真
X59n1081_p0277a24║   　言時。右手拈花米灑鈴杵上而加 持之 。
X59n1081_p0277b01║   唵阿吽。　此名三字總持真言。凡諸作法。以 此真言
X59n1081_p0277b02║   　總加 持之 。皆得堅固廣大無窮無盡之 用也。瑜伽
X59n1081_p0277b03║   　大教經云 。由持此唵字。加 持威力 故。縱觀想不成。
X59n1081_p0277b04║   　於諸佛海會。及供 養雲海。真實具 成就。由諸佛誠
X59n1081_p0277b05║   　諦。法爾所成故。由適誦阿字。摧滅諸罪障。獲諸悅
X59n1081_p0277b06║   　意樂。等同一 切佛。超聖眾魔羅。不能為障礙。應受
X59n1081_p0277b07║   　諸世 間。廣大之 供 養。由吽字加 持。虎狼諸毒獸。惡
X59n1081_p0277b08║   　心人非人。盡無能淩屈。如來初 成道。於菩提樹下。
X59n1081_p0277b09║   　以 此印密言。摧壞天魔眾。是此三字。既具 如斯妙
X59n1081_p0277b10║   　用。是故文中重重念之 。次振鈴唱。
X59n1081_p0277b11║   十二 因緣呪。　正顯上來所有諸法。皆從因緣而有
X59n1081_p0277b12║   　當體皆空。中論云 。未曾有一 法。不從因緣生。是故
X59n1081_p0277b13║   　一 切法。無不是空者。故三界轆轤。皆屬因緣。欲證
X59n1081_p0277b14║   　無為。必仗神呪之 力 。轉生滅而成還滅也。誦呪之
X59n1081_p0277b15║   　後。得心自在。得法自在。隨其所欲不違拒也。何 謂
X59n1081_p0277b16║   　十二 因緣。轉輾感果為因。互 相由藉為緣。即法華
X59n1081_p0277b17║   　所言無明緣行。乃至生緣老死等是也。無明者。無
X59n1081_p0277b18║   　有智慧之 明也。體即隨癡迷暗為性。即真如不守
X59n1081_p0277b19║   　自性。一 念妄動 而有不覺。迷覆真性。故謂無明即
X59n1081_p0277b20║   　是惑也。行者。於過去時所造善惡之 業。名之 為行。
X59n1081_p0277b21║   　由惑造業。故曰無明緣行。識者有了 別 之 義。此即
X59n1081_p0277b22║   　第八 阿黎耶識也。由業因故。牽生三界。意識妄動 。
X59n1081_p0277b23║   　投托母胎。故云 行緣識。既托胎矣。即有壽煖識三
X59n1081_p0277b24║   　字。七日一 轉而成名色。名是心。色是質。故云 識緣
X59n1081_p0277c01║   　名色。六 根成此胎中。既有心色。即成就六 根。故云
X59n1081_p0277c02║   　名色緣六 入 。以 根有入 塵之 義。故謂之 入 。觸者。出
X59n1081_p0277c03║   　胎已後。由根對塵而未能分別 。故云 六 入 緣觸。受
X59n1081_p0277c04║   　者有領納之 義。領納世 間善惡等事 。由六 根觸境
X59n1081_p0277c05║   　故而後領納。故云 觸緣受。愛者好樂世 間可意之
X59n1081_p0277c06║   　境。由領納故然後生愛。故云 受緣愛。取者取著不
X59n1081_p0277c07║   　捨之 意。見一 切境皆生取著。由愛生著。故云 愛緣
X59n1081_p0277c08║   　取。由取著故。起惑造業。當生三有。故云 取緣有。既
X59n1081_p0277c09║   　有三有之 因。必當生故。故云 有緣生。既有生故。必
X59n1081_p0277c10║   　有老死等果也。此十二 緣生。總該三世 因果。如旋
X59n1081_p0277c11║   　火輪。無有休息。無明與行。過去二 支因也。識名色
X59n1081_p0277c12║   　六 入 觸受。此現在五 支果也。愛取有。此現在三支
X59n1081_p0277c13║   　因。生老死。未來二 支果。總名流轉門也。今行者既
X59n1081_p0277c14║   　從曠劫 以 來。隨無明等緣故。感現在苦果。今以 戒
X59n1081_p0277c15║   　定慧觀照方便 之 力 。神呪加 護之 功 。照自他身心
X59n1081_p0277c16║   　境體相皆自性空。無內外有。即我此心同佛智海。
X59n1081_p0277c17║   　是稱為還滅門也。所以 十明論云 。迷十二 有支。則
X59n1081_p0277c18║   　為苦海。號曰眾生。悟十二 有支自性本空。即是大
X59n1081_p0277c19║   　寶莊嚴城。名之 曰佛。今行者神呪智力 加 持功 德。
X59n1081_p0277c20║   　頓令十二 因緣而成佛波羅密海也。如上所論。借
X59n1081_p0277c21║   　權顯實。攝事 就理。會假歸空。培植萬德之 本也。
X59n1081_p0277c22║   我及法界(至)上師三寶。　從此以 起。正明行願相資。
X59n1081_p0277c23║   　建壇設供 。莊嚴淨土。而攀諸聖也。未行而先願者。
X59n1081_p0277c24║   　蓋願乃志氣之 要約。若不先願堅固其心。恐生懈
X59n1081_p0278a01║   　怠。故須先發願皈依三寶。若不皈依。凡有所作。盡
X59n1081_p0278a02║   　成魔業。并仗上師三寶冥 熏加 被。令我本願速得
X59n1081_p0278a03║   　成就也。行者持花米於手中。白云 我及法界一 切
X59n1081_p0278a04║   　有情。正顯其不專為己而發此廣大之 心。從今以
X59n1081_p0278a05║   　至未證之 間。正顯其願之 堅固。而常時無退怯也。
X59n1081_p0278a06║   　誓皈上師三寶者。正顯其發心廣大最勝無上也。
X59n1081_p0278a07║   　金剛 上師居於三寶之 首。以 佛所師之 法故。如大
X59n1081_p0278a08║   　智度論云 。諸佛以 實相為諸法。依此實相。發心修
X59n1081_p0278a09║   　行。方成菩提。若不以 此為師。皆是天魔波旬。報恩
X59n1081_p0278a10║   　云 。佛以 法為師。般若云 。我初 成道。觀誰可敬可讚。
X59n1081_p0278a11║   　無過於法。皆能成度一 切凡聖故。所以 上師即法
X59n1081_p0278a12║   　也。金剛 者喻實相也。取堅利 不變之 義。所以 華嚴
X59n1081_p0278a13║   　文殊云 。所從來國。謂金色世 界等。所師之 佛。謂不
X59n1081_p0278a14║   　動 智如來等。金色世 界。即喻實相也。不動 智。即根
X59n1081_p0278a15║   　本智也。即是金剛 上師居首者。此之 謂也。
X59n1081_p0278a16║   捺謨孤嚕(至)桑渴耶。　此四句是皈依三寶。首句皈
X59n1081_p0278a17║   　依上師。次三句是皈依佛皈依法皈依僧 是也。
X59n1081_p0278a18║   唵哩哩哈哈者。　正上師也。
X59n1081_p0278a19║   唵失哩麻哈者。　正三寶也。
X59n1081_p0278a20║   唵阿吽。　復念此三字總持而加 持之 。灑花米於虗
X59n1081_p0278a21║   　空。想所落寶米。即成花香種種供 養等雲而奉獻
X59n1081_p0278a22║   　之 令無盡也。次請三壇主 。先伸 偈焚香讚請。然後
X59n1081_p0278a23║   　獻供 。
X59n1081_p0278a24║   羅列 香花(至)一 毫端。　星羅布列 名香鮮花。建此勝
X59n1081_p0278b01║   　妙眾寶之 壇。重重無盡之 佛境。皆現我一 毫端字。
X59n1081_p0278b02║   　不相妨礙也。而毛端不大。佛境不小。而能週徧含
X59n1081_p0278b03║   　容互 無障礙。猶如一 尺之 境現千重影。此即事 事
X59n1081_p0278b04║   　無礙境界。廣狹無礙自在門也。經云 。於一 毫端現
X59n1081_p0278b05║   　寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。帝網鏡珠隨意遊入 。
X59n1081_p0278b06║   　依正大小隱顯互 映。此非智巧所能。蓋為法應故
X59n1081_p0278b07║   　爾。
X59n1081_p0278b08║   心融妙理(至)法界寬。　此二 句讚法身德。謂心與妙
X59n1081_p0278b09║   　理融會之 時。即見法身廣大無際。反觀世 間虗空
X59n1081_p0278b10║   　如海一 滴。楞嚴云 。爾時阿難蒙佛如來微妙開示。
X59n1081_p0278b11║   　身心蕩然得無罣礙。是諸大眾。各各自見心徧十
X59n1081_p0278b12║   　方。見十方空。如觀掌中所持葉物。此其義也。道者
X59n1081_p0278b13║   　智行也。謂此智行若與真如貼體契合。則 見法界
X59n1081_p0278b14║   　之 性。豎窮三際。橫徧十方。寬廓無涯。如人入 海。愈
X59n1081_p0278b15║   　見深廣也。此是理法界意。
X59n1081_p0278b16║   相好慈悲(至)暮雲繁。　此讚報身般若德。夫佛根身。
X59n1081_p0278b17║   　身有無量色。色有無量相。相有無量好。慈悲喜捨
X59n1081_p0278b18║   　等皆悉具 足。如同秋月圓滿無缺也。此讚應化二
X59n1081_p0278b19║   　身解脫德。言佛之 化身。徧歷十方。應機六 道。儼 若
X59n1081_p0278b20║   　晚暮之 雲。繁興鼓躍。任運騰騰。靉靆無可承攬矣。
X59n1081_p0278b21║   　此二 是事 法界。
X59n1081_p0278b22║   香煙堆裏(至)海印含。　佛之 三身。神妙莫測。有求皆
X59n1081_p0278b23║   　應。無願不從。寂然不動 。感而遂通。我今香煙堆裏。
X59n1081_p0278b24║   　瞻望應現色身而降赴也。猶如海含萬象。分明顯
X59n1081_p0278c01║   　現。如印成文。不假先後。古德云 。澄潭瑩淨。明鏡空
X59n1081_p0278c02║   　懸。萬象森羅。廓然虗鑒。今則 信 心懇切。一 念湛寂。
X59n1081_p0278c03║   　則 千聖貞歸。萬靈交會。豈獨三壇主 乎。此二 是理
X59n1081_p0278c04║   　事 無礙法界意。正請之 文也。
X59n1081_p0278c05║   釋迦如來。　娑婆教主 。現在賢劫 第四佛。梵語釋迦。
X59n1081_p0278c06║   　此云 能仁。謂能有仁慈惠濟眾生。梵語牟尼。此云
X59n1081_p0278c07║   　寂默。永寂二 邊。默契中道。如來者。謂從如中而來。
X59n1081_p0278c08║   　故名如來。乃是然燈佛授記之 號。今請證盟者。我
X59n1081_p0278c09║   　今依教作法。佛必印可也。
X59n1081_p0278c10║   觀世 音菩薩。　此如前 釋。是甘露教主 。請求密垂加
X59n1081_p0278c11║   　護。俾 所作成辦。
X59n1081_p0278c12║   阿難陀尊者。　是興權啟教之 主 。施食之 宗師也。梵
X59n1081_p0278c13║   　語阿難。此云 慶喜。如來堂弟。多聞第一 。良以 法不
X59n1081_p0278c14║   　孤起。仗境方生。欲益未來。先興權化。故於林間習
X59n1081_p0278c15║   　定。夜覩非形之 態。歸投白佛。哀求救苦之 方。佛示
X59n1081_p0278c16║   　威德之 神章。大開甘露之 法門。於是昏衢頓朗。萬
X59n1081_p0278c17║   　物回春。匪仗尊者之 悲心權現。曷有施食之 教乎。
X59n1081_p0278c18║   　振鈴念自性偈。
X59n1081_p0278c19║   方便 自性(至)大勇 識。　方者法也。便 者宜也。謂將善
X59n1081_p0278c20║   　巧方法。隨順眾生之 機宜。如現身不定也。以 妙體
X59n1081_p0278c21║   　本來離相。為諸眾生而現諸相。所有之 相。皆一 期
X59n1081_p0278c22║   　隨緣之 方便 耳。此方便 自性之 體。如金不變。如剛
X59n1081_p0278c23║   　堅利 。混塵鑛不壞其體。入 大冶不變其色。不為物
X59n1081_p0278c24║   　所壞。能壞一 切物。以 此自性之 體。雖不變而能隨
X59n1081_p0279a01║   　緣。示生三界。與民同患。又能斷眾生之 癡網。破煩
X59n1081_p0279a02║   　惱之 牢城。故喻之 如金剛 本來不壞也。大勇 者。能
X59n1081_p0279a03║   　勝怨敵。能怖魔軍。大識者。即一 切智。無所不燭。世
X59n1081_p0279a04║   　出世 間。惟佛能知之 謂也。
X59n1081_p0279a05║   最勝無比(至)皆成就。　雖不變而不妨隨緣。雖隨緣
X59n1081_p0279a06║   　又不妨不變。所以 最極殊勝。無可為比也。善超諸
X59n1081_p0279a07║   　有。越諸塵累。靈知絕待。逈出思議之 表。故曰超出
X59n1081_p0279a08║   　相。佛本既然。我今所作亦願成就此妙體也。已上
X59n1081_p0279a09║   　四句。乃讚佛現身之 體。向下四句。正讚佛說法之
X59n1081_p0279a10║   　體也。
X59n1081_p0279a11║   勝慧自性(至)法輪音。　諸佛智慧。甚深無量。其智慧
X59n1081_p0279a12║   　門。難解難入 。假使聲聞緣覺及諸菩薩積滿河沙。
X59n1081_p0279a13║   　亦所不知。故曰勝慧。其自性最極甚深。以 甚深故。
X59n1081_p0279a14║   　方能演說法音也。法而曰輪者何 也。輪者有推轉
X59n1081_p0279a15║   　之 義。轉此法輪。能為眾生摧碎煩惱。轉凡成聖耳
X59n1081_p0279a16║   　經云 。從根本智流出後得智。從後得智流出大悲
X59n1081_p0279a17║   　心。從大悲心流出十二 分教。所以 說法皆以 智為
X59n1081_p0279a18║   　體性。
X59n1081_p0279a19║   以 無生現(至)願得成。　說法不離其身。身本無身。方
X59n1081_p0279a20║   　便 而現諸身耳。法華云 。時我出世 間。方便 為眾生。
X59n1081_p0279a21║   　諸佛所得法。故曰以 無生現方便 身。彼既如是。我
X59n1081_p0279a22║   　亦應然。故曰今此所作願得成也。佛身之 智。如此
X59n1081_p0279a23║   　甚深微妙。最勝無比。未有無漏之 身。而依有漏之
X59n1081_p0279a24║   　土。故念淨地偈。轉穢成淨。以 便 安住 諸聖賢也。
X59n1081_p0279b01║   一 切方隅(至)等皆無。　即後所建曼怛之 方隅也。非
X59n1081_p0279b02║   　如娑婆世 界。雜穢充 滿。土石諸山。瓦礫砂磧。坑坎
X59n1081_p0279b03║   　堆阜。不平不淨之 地。今皆變成瑠璃之 寶地。
X59n1081_p0279b04║   瑠璃寶地(至)願具 足。　掌者。海底有石。最極平滿。既
X59n1081_p0279b05║   　平如掌。柔輭如緜。微妙無比。願佛慈悲於此安住 。
X59n1081_p0279b06║   　極樂國中。妙寶為地。眾寶為園。瓊林玉樹。危樓迥
X59n1081_p0279b07║   　帶。金臺銀樹。閣道傍出。棟宇相承。窗闥交映。階墀
X59n1081_p0279b08║   　檻楯。池沼花林。種種滿足。一 切皆以 妙寶所成。法
X59n1081_p0279b09║   　音所演之 處。無不具 足矣。
X59n1081_p0279b10║   從出世 間(至)願安住 。　如來在世 。於娑婆而變為淨
X59n1081_p0279b11║   　土。今佛入 滅。無能再 現。我今從佛出世 之 法。復能
X59n1081_p0279b12║   　再 現此種種七寶所成之 地。無量光 明。徧照內外。
X59n1081_p0279b13║   　輝煌赫奕。光 照之 處。願諸聖賢於此安住 不動 也。
X59n1081_p0279b14║   　至此應當獻供 。念濯足真言。結蓮花印。念梵五 供 。
X59n1081_p0279b15║   　散嚫。念斯麻囉呪。故有濯足灌沐真言。即浣足意
X59n1081_p0279b16║   　也。書云 。滄浪之 水清兮 。可以 濯我纓。滄浪之 水濁
X59n1081_p0279b17║   　兮 可以 濯我足。唱音樂呪。置鈴於案。誦淨地呪。
X59n1081_p0279b18║   音樂呪。　凡唱此呪者。如鈞天普奏。五 音和雅。六 律
X59n1081_p0279b19║   　交暢。微妙通徹。供 養十方三寶也。
X59n1081_p0279b20║   唵斡資囉(二 合)麻明啞吽。　初 總明世 界因起。如俱 舍
X59n1081_p0279b21║   　頌云 。空界大風起。傍廣數無量。厚十二 洛叉。金剛
X59n1081_p0279b22║   　不能壞。此名持界風。光 音金藏雲。布及三千界。雨
X59n1081_p0279b23║   　如車軸下。風遏不聽流。深十一 洛叉。始作金剛 界。
X59n1081_p0279b24║   　次第金藏雲。布雨滿其內。先成梵王界。乃至夜摩
X59n1081_p0279c01║   　天。風鼓清水成。須彌七金等。滓濁為山地。四洲及
X59n1081_p0279c02║   　泥犂。醎海外鐵圍。方名器界立。此名眾生世 間。唯
X59n1081_p0279c03║   　因迷妄而起。楞嚴云 。一 切眾生本覺妙明覺元 心
X59n1081_p0279c04║   　體。與十方佛無二 無別 。由汝妄想迷理為咎。癡愛
X59n1081_p0279c05║   　發生。生發徧迷。故有空性。化迷不息。有世 界生。則
X59n1081_p0279c06║   　此十方微塵國土非無漏者。皆是迷頑妄想安立。
X59n1081_p0279c07║   　若夫佛出世 間國土者。即淨土也。為從一 切法空
X59n1081_p0279c08║   　之 理。隨定智力 應念而現。不涉籌量。如幻術力 。剎
X59n1081_p0279c09║   　那頓彰。大小染淨。隨心應量。如善財入 彌勒 樓閣。
X59n1081_p0279c10║   　以 三昧力 具 見莊嚴等事 。忽然不見。問彌勒 曰。適
X59n1081_p0279c11║   　來境界從何 處去。曰。從來處去。曰。從何 處來。曰。智
X59n1081_p0279c12║   　慧中來。依智慧神通而住 。若隨法性。萬象都無。隨
X59n1081_p0279c13║   　願智力 。何 所不成乎。次微細委釋世 界因起。夫未
X59n1081_p0279c14║   　免形累者。故須託土以 居。八 地已上。永脫色累。照
X59n1081_p0279c15║   　體獨立。神無方所。用土奚為。然復現有染淨差別
X59n1081_p0279c16║   　者。無非因時設化接引羣機耳。將建曼怛。先釋因
X59n1081_p0279c17║   　起竟。
X59n1081_p0279c18║   輪圍山。　即大鐵圍山。
X59n1081_p0279c19║   鐵圍山。　念真言時。手拈花米於曼怛上右旋散灑。
X59n1081_p0279c20║   　如空注雨。成此二 山。輪圍山在外。鐵圍山在內。高
X59n1081_p0279c21║   　六 百八 十萬由旬。此云 限量。大由旬八 十里。中六
X59n1081_p0279c22║   　十。小四十。從廣隨應。或一 四天下量。或小千量。或
X59n1081_p0279c23║   　中千量。種種不定。彌牢堅固。金剛 所成。難可破壞。
X59n1081_p0279c24║   　此大千界外。總有座大輪圍山。高至四禪。範圍之
X59n1081_p0280a01║   　內。總名三千大千世 界。
X59n1081_p0280a02║   金剛 地(至)而作擁護。　此成金剛 界。手拈花米於曼
X59n1081_p0280a03║   　怛囉中間書一 吽字作擁護。排列 花米。從中間而
X59n1081_p0280a04║   　出。勝金剛 地基者。讚智力 所現。不同眾生妄想也。
X59n1081_p0280a05║   　若依次第差別 因起者。如因本經云 。此大地厚四
X59n1081_p0280a06║   　十八 萬由旬。地輪依水輪。水輪依風輪。風輪依虗
X59n1081_p0280a07║   　空。虗空依妄想。妄想依真如。真如無所依。水聚厚
X59n1081_p0280a08║   　六 十萬由旬。水上別 有風大吹轉。於上成金。如熟
X59n1081_p0280a09║   　乳 上生膏。名為金輪。厚三洛叉二 萬由旬。風聚厚
X59n1081_p0280a10║   　三十六 萬由旬。各廣無量。其大海中有須彌山出
X59n1081_p0280a11║   　水為大。小須彌山即七金山。乃大須彌山之 輔山
X59n1081_p0280a12║   　耳。
X59n1081_p0280a13║   大須彌山。　此翻妙高山。下根連住 金輪之 上。皆七
X59n1081_p0280a14║   　寶所成。金銀瑠璃玻瓈硨磲赤珠瑪瑙合成。下狹
X59n1081_p0280a15║   　上闊。漸漸廣大。端直不曲。最勝可觀。曲臨海上。高
X59n1081_p0280a16║   　八 萬四千由旬。四面有四峯。一 峯各有八 天。中間
X59n1081_p0280a17║   　一 峯名忉利 天。帝釋所居。即玉皇是。須彌山半四
X59n1081_p0280a18║   　面有四埵。名四天王天。又下三級。有堅首持曼常
X59n1081_p0280a19║   　憍三天。是八 部天神所居。須彌四維。各去百由旬。
X59n1081_p0280a20║   　有七重紫金山。
X59n1081_p0280a21║   小須彌山。　各高七百由旬。其底平正。四寶所成。生
X59n1081_p0280a22║   　種種樹。鬱茂花菓。多諸聖賢之 所住 處。一 名雙持。
X59n1081_p0280a23║   　二 名持軸。三名擔爾。四名善見。五 名馬耳。六 名象
X59n1081_p0280a24║   　鼻。七名魚嘴。又有七重香水海。一 吉祥。二 醍醐。三
X59n1081_p0280b01║   　酪。四酥。五 乳 。六 酒。七蜜。一 重紫金山內。一 重香水
X59n1081_p0280b02║   　海。一 海遶一 山。魚嘴山外。即是大海。名曰醎海。日
X59n1081_p0280b03║   　月宮殿。遶大須彌山腰。常行不息。東始南中西出
X59n1081_p0280b04║   　北半夜。南贍部洲正當午。北俱 盧洲打三鼓。六 箇
X59n1081_p0280b05║   　月北行。六 箇月南行。每日行六 俱 奢。在閻提最極
X59n1081_p0280b06║   　南垂。地形狹近日過速疾。冬則 晝短夜長。漸向北
X59n1081_p0280b07║   　行。日移六 俱 奢。當洲中行。地寬行久 。夏則 日長夜
X59n1081_p0280b08║   　短。寒暑者。謂須彌半。有伽 提羅伽 等山。日向北行。
X59n1081_p0280b09║   　照觸彼山。則 生熱惱。二 山之 間。有須彌留海。闊八
X59n1081_p0280b10║   　萬四千由旬。日向南行。照觸彼海。則 寒冷也。日以
X59n1081_p0280b11║   　天金玻瓈合成。宮殿廣五 十一 由旬。正方如宅。遙
X59n1081_p0280b12║   　看似 圓。風吹依空而住 。日天子身光 照閻浮檀金
X59n1081_p0280b13║   　輦。輦光 照宮殿。光 明相接。而有千光 分照傍下。月
X59n1081_p0280b14║   　以 天銀瑠璃合成。宮殿廣五 十由旬。何 故漸現。有
X59n1081_p0280b15║   　三因緣。一 者背相轉出。二 者青衣諸天常伴 月中
X59n1081_p0280b16║   　隱蔽其宮。三者日光 障奪漸漸而現。若日隨月後
X59n1081_p0280b17║   　行。至三十日覆月都盡。名為晦日。若日在月前 行。
X59n1081_p0280b18║   　月見開淨。至十五 日具 足圓滿。日月相望。名為望
X59n1081_p0280b19║   　日。朔者甦也。謂月死而復甦故。星者。最大寬一 由
X59n1081_p0280b20║   　旬。小者廣二 十里也。復有斫伽 羅山。闊十二 由旬。
X59n1081_p0280b21║   　楞伽 等山併諸海水。及與林池空地。不及枚舉。次
X59n1081_p0280b22║   　復有海名禪那迦。闊千由旬。百寶間錯。海中涌出
X59n1081_p0280b23║   　宮殿。七寶合成。高十由旬。轉輪聖王宮殿隨身。此
X59n1081_p0280b24║   　中海道自然涌出。與水齊平。即金輪王出世 。有三
X59n1081_p0280c01║   　十二 相。具 足八 寶之 所輔焉。次有雪山。高五 百由
X59n1081_p0280c02║   　旬。四寶所成。四面金峯挺出山外。高二 十四由旬。
X59n1081_p0280c03║   　中有高峯。眾寶間錯。迥然秀出。於彼山頂有阿耨
X59n1081_p0280c04║   　達池。池東有恒伽 河。從象口出。共五 百河流入 東
X59n1081_p0280c05║   　海。池南有辛頭河。從牛口出。共五 百河流入 南海。
X59n1081_p0280c06║   　池西有縛芻河。從馬口出。共五 百河流入 西海。池
X59n1081_p0280c07║   　北有斯陀河。從獅口出。共五 百河流入 北海。總此
X59n1081_p0280c08║   　四海。共一 醎味。名為醎海。中有四大部洲。八 中洲。
X59n1081_p0280c09║   　八 萬小洲。只一 世 界耳。萬億 須彌并諸大海。方名
X59n1081_p0280c10║   　大千世 界。
X59n1081_p0280c11║   東勝神洲(至)勝勝神洲。　廣九萬由旬。其洲如半月
X59n1081_p0280c12║   　輪。人面亦爾。身長五 肘。壽命五 百歲。
X59n1081_p0280c13║   南贍部洲(至)最勝洲。　廣七萬由旬。其土南狹北寬。
X59n1081_p0280c14║   　狀如車箱。人面亦爾。身長三肘。壽命百歲。
X59n1081_p0280c15║   西牛賀洲(至)妙拂洲。　廣八 萬由旬。其土如滿月形。
X59n1081_p0280c16║   　人面亦爾。身長四肘。壽二 百五 十歲。
X59n1081_p0280c17║   北俱 盧洲(至)勝道行洲。　廣十萬由旬。其士正方。人
X59n1081_p0280c18║   　面亦爾。身長七肘。壽命千歲。佛手一 肘。長三尺四
X59n1081_p0280c19║   　寸。今舉中大十二 洲。其餘小洲該在其中矣。依人
X59n1081_p0280c20║   　王經云 。此南閻浮提一 洲。十六 大國。二 千中國。十
X59n1081_p0280c21║   　萬小國。楞嚴云 。此閻浮提有三千洲。正中大洲。大
X59n1081_p0280c22║   　國凡有三千三百。其餘小洲在諸海中。其間或有
X59n1081_p0280c23║   　三兩百國。乃至或一 或二 。經旨雖殊。當以 神契。幸
X59n1081_p0280c24║   　勿 泥也。一 界既然。而大千同一 成壞。所有差別 。舉
X59n1081_p0281a01║   　一 以 例 諸方。今以 大千總為曼怛。隨成一 界。萬億
X59n1081_p0281a02║   　須彌四天下同時成立。於中皆是眾寶所成。微妙
X59n1081_p0281a03║   　莊嚴莫不具 足。而先必仗吽字擁護者。是字即菩
X59n1081_p0281a04║   　提心因也。以 有此字為因。恒沙功 德依之 而生。豈
X59n1081_p0281a05║   　獨山洲眾寶而不隨之 變現耶。又一 切魔羅不能
X59n1081_p0281a06║   　為礙。故仗之 作擁護。俾 我作法速得成就。於中大
X59n1081_p0281a07║   　小二 山四洲八 中。隨念真言一 徧。手拈花米於曼
X59n1081_p0281a08║   　怛上次第排列 。應念而成就。無有不然也。既頓變
X59n1081_p0281a09║   　國土已。不可無鎮國之 寶。故以 金輪王八 寶而嚴
X59n1081_p0281a10║   　飾之 。
X59n1081_p0281a11║   象寶。　轉輪聖王為太子時。年既長大。堪紹王位 。受
X59n1081_p0281a12║   　灌頂時。其時夫人於正月十五 日。手執金瓶。取四
X59n1081_p0281a13║   　大海水。灌太子頂。爾時太子沐浴齋戒。受王職位 。
X59n1081_p0281a14║   　高陞宮殿臣僚 輔翼八 寶自至。王四天下。象寶者。
X59n1081_p0281a15║   　即八 寶中之 一 也。名金剛 身。此寶能知王意。其欲
X59n1081_p0281a16║   　乘時。即現其前 膚色光 白。莊飾殊特。行步平正。其
X59n1081_p0281a17║   　疾如風。具 足六 牙。牙有浴池。池外有玉女作樂。池
X59n1081_p0281a18║   　中之 水冷煖隨意。此為寶也。
X59n1081_p0281a19║   主 藏寶。　此名大才。即文臣也。世 間文字無不通達。
X59n1081_p0281a20║   　先王典 籍熟覽無遺。綱紀國政。輔佐 聖君。又復能
X59n1081_p0281a21║   　知伏藏。隨王所需。皆得滿意。如王索真陀羅尼。唯
X59n1081_p0281a22║   　智臣能解。故稱為寶也。
X59n1081_p0281a23║   馬寶。　此名迅疾風。一 剎那間。周行四天下。又復能
X59n1081_p0281a24║   　於一 切時中。一 剎那頃。周行塵方。不生疲厭。故稱
X59n1081_p0281b01║   　寶也。
X59n1081_p0281b02║   女寶。　此名具 妙德。端正殊麗。有傾 國之 色。肌膚鮮
X59n1081_p0281b03║   　白。猶若冰雪。冬溫夏凊。無大小便 。能生千子。巧慧
X59n1081_p0281b04║   　聰辯。適王娛樂。有此殊妙。故稱寶也。
X59n1081_p0281b05║   將軍寶。　此名離垢眼。即武臣也。威猛雄厲。有葢世
X59n1081_p0281b06║   　之 雄。若四天下儻 有抗違王制 者。此寶一 至。自然
X59n1081_p0281b07║   　肉袒歸降。傾 心向服。故稱寶也。
X59n1081_p0281b08║   輪寶。　此名無礙行。以 轉輪聖王灌頂受職之 時。爾
X59n1081_p0281b09║   　時東方忽有大金輪現。其輪千幅。具 足轂輞。金輪
X59n1081_p0281b10║   　寬一 由旬。眾相圓淨。來應王所。因知此王定是金
X59n1081_p0281b11║   　輪。王於四天之 下。欽仰聖王。望風而化。垂衣拱手。
X59n1081_p0281b12║   　無為而治。般若云 。王欲游行。輪即前 導。王念飲食。
X59n1081_p0281b13║   　輪即停 住 。王意進趣。即知所在。一 時普週。威伏一
X59n1081_p0281b14║   　切。是稱為寶也。
X59n1081_p0281b15║   如意寶。　此名光 藏。即摩尼珠。是金翅鳥王之 心也。
X59n1081_p0281b16║   　圓明映徹。能雨眾寶。龍得之 而鎮海。鳥無能害。王
X59n1081_p0281b17║   　得之 而鎮國。百寶具 足。并士庶熙和。萬邦咸寧。稱
X59n1081_p0281b18║   　為寶也。
X59n1081_p0281b19║   寶藏瓶。　乃貯寶之 器。又能出生眾寶也。
X59n1081_p0281b20║   日宮月宮。　前 已廣釋。
X59n1081_p0281b21║   眾寶傘 。　即寶葢也。王若出入 。即葢其頂。懸處虗空。
X59n1081_p0281b22║   　終不墮落。
X59n1081_p0281b23║   尊勝幢。　即庭前 所豎之 高幢也。建此幢者。顯法尊
X59n1081_p0281b24║   　勝。人天仰之 為宗。外道望之 而服。又幢者幢旗之
X59n1081_p0281c01║   　屬。刊定記云 。幢有七義。約之 為五 。一 高顯義。二 建
X59n1081_p0281c02║   　立義。三歸向義。四摧殄義。五 滅怖義。已上一 切供
X59n1081_p0281c03║   　具 。皆是無上心所成。無作法所印爾。
X59n1081_p0281c04║   唵室哩麻忒(至)捺麻。　此名佛智隨喜真言。上來雖
X59n1081_p0281c05║   　有山洲諸寶。尚無宮殿樓閣園林池沼衣服珠玉
X59n1081_p0281c06║   　等。故念此真言加 持花米。徧灑曼怛囉上。想所落
X59n1081_p0281c07║   　寶米。悉成如上諸莊嚴具 。如空注雨。相續不斷。供
X59n1081_p0281c08║   　上師三寶。中圍佛會。復拈花米向灑虗空。念云 。
X59n1081_p0281c09║   人天所有種種供 物。　盡世 所有一 切供 養莫不具
X59n1081_p0281c10║   　足已。唱曼怛囉真言。結蓮花印。念梵五 供 。至十二
X59n1081_p0281c11║   　因緣止。唱畢。持鈴杵於曼怛上緊搖一 徧。以 表洪
X59n1081_p0281c12║   　音振動 大千世 界。此名初 獻也。
X59n1081_p0281c13║   寶錯真言。　凡作印者。從右手小指數起。施戒忍進
X59n1081_p0281c14║   　禪。又左手小指起。慧方願力 智。是為十度。方可作
X59n1081_p0281c15║   　印。故不錯也。左手持於寶錯。右手結三尖印。想印
X59n1081_p0281c16║   　中赤色吽字出火光 。念吽吽癹怛。彈指三下。遣其
X59n1081_p0281c17║   　魔礙。次念唵[亢*欠]。觀一 [亢*欠]字徧空。然後入 觀。復想黃
X59n1081_p0281c18║   　色得浪字放光 成寶生佛。禪押戒度頭。施忍進申
X59n1081_p0281c19║   　直。結施印。亦名普通吉祥印。利 益有情。天寶錯者。
X59n1081_p0281c20║   　乃得浪字之 所變也。經云 。此字具 四種義。一 多字
X59n1081_p0281c21║   　門。即真如不可得義。二 囉字門。即離塵義。三阿字
X59n1081_p0281c22║   　門。即一 切法本來寂靜義。四莽字門。即一 切無我
X59n1081_p0281c23║   　義。謂此心若與真言相應。能令身心無礙。猶如虗
X59n1081_p0281c24║   　空。凡有所求。最速成就。一 切伏藏。悉得現前 。所以
X59n1081_p0282a01║   　云 因陀羅尼寶能滿眾生希求願故。將欲此寶滿
X59n1081_p0282a02║   　我所願。當於空性中。觀心月輪上光 回得浪。一 念
X59n1081_p0282a03║   　變成寶錯錯之 。念真言時。將錯數下。想寶錯內。出
X59n1081_p0282a04║   　生無盡諸天如意珍寶等雲。間錯雜糅。盤旋虗空。
X59n1081_p0282a05║   　而奉獻之 。問。前 由心月[口*紇]哩字。增長自性成觀音。
X59n1081_p0282a06║   　今以 此處復觀得浪字。而又變作寶生佛。一 身尚
X59n1081_p0282a07║   　更改不定。焉能主 法利 生也。答。普門品云 。應以 佛
X59n1081_p0282a08║   　身得度者。即現佛身而為說法。應以 菩薩聲聞天
X59n1081_p0282a09║   　龍八 部乃至異類之 身而得度者。即皆現之 而為
X59n1081_p0282a10║   　說法。又豈有一 定之 拘哉。不然。何 得稱為普門示
X59n1081_p0282a11║   　現。所以 向下作法更易身色處最多。如在七寶如
X59n1081_p0282a12║   　來時。即現身為七寶如來也。
X59n1081_p0282a13║   散花米真言。　手拈花米撒於寶錯上以 加 持之 。俾
X59n1081_p0282a14║   　用之 時令無障礙也。上來建設皆從自心不思議
X59n1081_p0282a15║   　變。及真言字種之 力 。故有如是妙用。既有境界。焉
X59n1081_p0282a16║   　無魔礙。又彼魔等心行。最喜作破法因緣。若以 正
X59n1081_p0282a17║   　法興盛。魔宮隱蔽。威德增長。楞嚴云 。若人發真歸
X59n1081_p0282a18║   　源。十方虗空皆悉消殞。況諸世 界依虗空耶。故彼
X59n1081_p0282a19║   　魔王及諸鬼神諸凡夫天。見其宮殿崩裂。大地振
X59n1081_p0282a20║   　坼。水陸飛騰。無不驚怪。凡夫昏暗。不覺遷訛。彼等
X59n1081_p0282a21║   　咸得五 種神通。唯除漏盡。戀此塵勞 。豈肯令汝摧
X59n1081_p0282a22║   　裂其處。故於三昧之 時。僉 來惱亂 禪定。令汝正法
X59n1081_p0282a23║   　不得成就。俾 其魔宮安隱無虞。故今行者作法之
X59n1081_p0282a24║   　時。恐有境界魔礙。與夫天魔及五 陰等魔種種魔
X59n1081_p0282b01║   　礙。故須遣之 。
X59n1081_p0282b02║   遣魔真言。　三重真言。三重遣魔。初 遣魔。從印上赤
X59n1081_p0282b03║   　色吽字出光 。遣境界魔。即違順等境魔。次遣魔者。
X59n1081_p0282b04║   　從印上四度吽字出火光 。作搖扇勢 。而遣諸魔。即
X59n1081_p0282b05║   　天魔睡魔病魔死魔煩惱陰魔等。三遣魔者。從印
X59n1081_p0282b06║   　上十度赤色吽字出金剛 燄煽空。令魔遠離。金剛
X59n1081_p0282b07║   　燄者。永嘉云 。般若鋒兮 金剛 燄。非但 空摧外道心。
X59n1081_p0282b08║   　蚤曾失却天魔膽。此蓋就理之 言。若約事 者。即如
X59n1081_p0282b09║   　火輪金剛 烏芻瑟摩火光 三昧也。此上智力 。皆順
X59n1081_p0282b10║   　文釋之 。若據表法。其義轉勝。如初 登壇。則 自恃我
X59n1081_p0282b11║   　為法王。於法自在。隨處建立。今恐迷己逐物。不達
X59n1081_p0282b12║   　如幻。故須遣之 。所建諸法。若不知其自性本空。執
X59n1081_p0282b13║   　為實有。名為法執。復於法中妄計實有主 宰。名為
X59n1081_p0282b14║   　我執。有此二 執。二 障從生。上則 不能轉依二 果。下
X59n1081_p0282b15║   　則 何 異魔外等見。梵語魔羅。此云 殺者。能戕害法
X59n1081_p0282b16║   　身慧命。劫 功 德寶故。所以 初 印者。表遣我執也。以
X59n1081_p0282b17║   　麤易斷故。次印者。表遣法執也。以 細難除故。二 執
X59n1081_p0282b18║   　從遣。便 證二 空。名曰俱 空。若住 此空。名為理礙。故
X59n1081_p0282b19║   　空亦空。名遣俱 空。即當第三印也。以 不可空處。即
X59n1081_p0282b20║   　是真空無住 之 本。一 切凡聖之 源。故次維之 以 真
X59n1081_p0282b21║   　空印。
X59n1081_p0282b22║   真空呪印(至)無有間斷。　念真言時。應觀心月輪上
X59n1081_p0282b23║   　有金色唵字。此名莊嚴一 切佛剎大智大輪金剛
X59n1081_p0282b24║   　三摩地。入 此定已。能從無住 本建一 切法。法句經
X59n1081_p0282c01║   　云 。菩薩於畢竟空中。熾然建立諸法。故於真空自
X59n1081_p0282c02║   　性之 中。默想[口*普][口*(隆-一 )]阿吽。一 念頓成十方世 界。所有
X59n1081_p0282c03║   　天妙曼怛等。啞哩干五 供 。猶如普賢雲集供 養者。
X59n1081_p0282c04║   　正明其供 養之 心廣也。徧空充 界者。明此供 橫徧
X59n1081_p0282c05║   　十方也。盡輪迴而無間者。顯此供 豎窮三際也。問。
X59n1081_p0282c06║   　三字云 何 便 能成辦此勝事 耶。答。[口*普][口*(隆-一 )]字。如前 云
X59n1081_p0282c07║   　莊嚴一 切等。及佛頂尊勝經云 。此呪能破一 切地
X59n1081_p0282c08║   　獄閻摩羅界傍生之 苦。回趣善道。乃至諸佛淨土。
X59n1081_p0282c09║   　及諸天宮。一 切菩薩甚深行處。隨意遊入 。悉無障
X59n1081_p0282c10║   　礙。捨報即生佛剎等。阿字者。名以 菩薩威力 入 無
X59n1081_p0282c11║   　差別 境界。亦是無生義。吽字者。名一 切如來菩提
X59n1081_p0282c12║   　心因也。亦名一 切如來恒沙功 德皆從此生。總而
X59n1081_p0282c13║   　論之 。蓋以 菩提心為因。而入 菩薩甚深行處。莊嚴
X59n1081_p0282c14║   　一 切佛剎及諸天宮微妙曼怛。究竟總歸一 真實
X59n1081_p0282c15║   　相無差別 境界也。問。四洲諸寶。上皆一 一 具 足成
X59n1081_p0282c16║   　就。此處又建者何 義。答。從上所作。盡屬漸次。不能
X59n1081_p0282c17║   　圓具 。一 成一 切成。并藉真言之 力 。恐失唯心之 旨。
X59n1081_p0282c18║   　兼 三遣。恐墮空寂。故於一 念間。從真空自性中。想
X59n1081_p0282c19║   　此三字之 力 。剎那頓現。一 念圓成。故後偈云 字字
X59n1081_p0282c20║   　密言唯心之 所成。故知前 屬漸次。此係 一 念圓成。
X59n1081_p0282c21║   　故無濫也。以 上建立諸法。皆仗因緣而成。花米為
X59n1081_p0282c22║   　因。真言為緣。并及唯心一 念想成。依此因緣。然後
X59n1081_p0282c23║   　有所建立諸法也。諸法既屬因緣。當體即空。雖空
X59n1081_p0282c24║   　不妨現有。有常自空。縱有當體即空。空常徹有。空
X59n1081_p0283a01║   　有無礙。中道觀也。所以 中論云 。因緣所生法。我說
X59n1081_p0283a02║   　即是空。亦名為假名。亦名中道義。此之 謂也。
X59n1081_p0283a03║   唵啞吽。　撒華米以 成珍寶等供 。復以 三翻曼怛顯
X59n1081_p0283a04║   　密奉獻。并祈佛納受。而求索願事 也。
X59n1081_p0283a05║   諦想清淨(至)哀納受。　梵語蘇伐 羅。此云 黃金。梵語
X59n1081_p0283a06║   　阿路巴。此云 白銀。寶玉者。眾寶之 類也。梵語麻薩
X59n1081_p0283a07║   　葛斡。此云 玻瓈。亦名水玉。即水晶梵語瑠璃。此云
X59n1081_p0283a08║   　青色寶。內外明徹。梵語鉢摩羅伽 。此云 赤珠。又云
X59n1081_p0283a09║   　珊瑚。琥珀非赤珠。即天赤珠。紅光 互 射寶色交輝。
X59n1081_p0283a10║   　又名因陀羅寶。非世 所有。梵語鉢摩羅伽 隸。此云
X59n1081_p0283a11║   　瑪瑙。亦名石心。硨磲又名大貝珠。寶珠者。即摩尼
X59n1081_p0283a12║   　珠也。
X59n1081_p0283a13║   我今依教(至)無間斷。　此第二 獻也。三重偈文。最極
X59n1081_p0283a14║   　顯著。不必瑣釋。置鈴於案。次右手持花米念云 。
X59n1081_p0283a15║   唯願上師三寶(至)唵啞吽。　既發大願已。皈依三寶。
X59n1081_p0283a16║   　請求證明。復念三字總持真言。撒花米。想所落寶
X59n1081_p0283a17║   　米。悉成花香等雲而供 養之 。上皆同體三寶。此下
X59n1081_p0283a18║   　讚別 相三寶等。發起眾生欣慕之 心。成就佛種也。
X59n1081_p0283a19║   志心信 禮(至)萬德具 。　志心信 禮者。乃精敬之 詞也
X59n1081_p0283a20║   　梵語佛陀。此云 覺。覺者。謂五 住 究盡。二 死永忘。如
X59n1081_p0283a21║   　大夢覺。蓮花開。名之 曰佛。福足慧足。名兩足尊。自
X59n1081_p0283a22║   　覺覺他。覺行圓滿。名三覺圓。慈悲喜捨等皆具 足。
X59n1081_p0283a23║   　名萬德具 。因窮果彰。開導人天。曰調御師。調乃調
X59n1081_p0283a24║   　伏。御乃適時善駕。如淨名云 。閻浮眾生。其性剛 強。
X59n1081_p0283b01║   　難調難伏。唯如來以 善巧方便 。設諸苦切之 言而
X59n1081_p0283b02║   　教化之 。譬難化之 人心如猿猴。故以 若干種法制
X59n1081_p0283b03║   　御其心。乃可調伏而入 律也。故名之 曰佛。
X59n1081_p0283b04║   天人調御師唵啞吽。　此無非加 持音聲。令成廣大
X59n1081_p0283b05║   　讚歎。如行願品云 。十方三世 一 切佛剎微塵。一 一
X59n1081_p0283b06║   　塵中復有塵數佛。我當悉以 甚深信 解現前 知見。
X59n1081_p0283b07║   　各以 出過辯才天女微妙舌根。一 一 舌根。出無盡
X59n1081_p0283b08║   　音聲海。一 一 音聲海。出一 切言詞海。稱揚讚歎一
X59n1081_p0283b09║   　切如來諸功 德海。盡於未來相續不斷。即此之 意
X59n1081_p0283b10║   　也。
X59n1081_p0283b11║   凡聖大慈父。　三聖六 凡之 依怙。曰慈父。經云 。五 眼
X59n1081_p0283b12║   　具 足成菩提。永為三界作慈父。
X59n1081_p0283b13║   從真界(至)十方處。　此下讚現身說法。所謂如來從
X59n1081_p0283b14║   　一 真法界而騰應化之 質。若桂月朗空。千江頓現。
X59n1081_p0283b15║   　悲化之 心。無處不在。豎則 窮於三際。橫則 該徧十
X59n1081_p0283b16║   　方。
X59n1081_p0283b17║   震法雷。　有警覺義。
X59n1081_p0283b18║   擊法鼓。　有進策之 義。
X59n1081_p0283b19║   廣演權實教。　三乘。權也。一 乘。實也。
X59n1081_p0283b20║   唵啞吽大開方便 路。　經云 。諸法從本來。常自寂滅
X59n1081_p0283b21║   　相。不可以 言宣。今佛於無身中現身。無法中說法
X59n1081_p0283b22║   　曲徇機宜。隨時設教。此所以 為開方便 也。
X59n1081_p0283b23║   若皈依(至)地獄苦。　起信 云 。覺則 不動 。動 則 有苦。果
X59n1081_p0283b24║   　不離因。以 因生果。一 念不覺故心動 。說名為業。既
X59n1081_p0283c01║   　有業因。焉無苦果。若能一 念回光 。便 同本得。則 乘
X59n1081_p0283c02║   　此般若之 力 。何 患地獄之 苦而不免乎。
X59n1081_p0283c03║   志心信 禮(至)傳東土。　阿難於西域畢鉢羅窟結集
X59n1081_p0283c04║   　諸經。所以 云 佛法大海水流入 阿難心。故法華云
X59n1081_p0283c05║   　護持諸佛之 法藏也。次有三藏法師等。翻譯傳於
X59n1081_p0283c06║   　東土。易梵語為華言。謂之 翻譯也。
X59n1081_p0283c07║   祖師弘。　不與凡聖同纏。超然名之 曰祖。弘者弘開
X59n1081_p0283c08║   　播揚也。
X59n1081_p0283c09║   賢哲判 。　依教修 行。但 未洞徹於心源。將近於聖。故
X59n1081_p0283c10║   　謂之 賢哲。判 者。於諸教之 中。判 分半滿。了 義之 教
X59n1081_p0283c11║   　曰滿。不了 義曰半字也。
X59n1081_p0283c12║   成章疏(至)定宗趣。　解釋義理。頓成章疏。三乘者。聲
X59n1081_p0283c13║   　聞緣覺菩薩也。頓者。唯顯佛之 知見。不立階級。但
X59n1081_p0283c14║   　離妄緣。即如佛也。漸者。廣明行位 。三祇熏修 。角立
X59n1081_p0283c15║   　性相。疏決真妄。五 教者。小始終頓圓。當部所崇曰
X59n1081_p0283c16║   　宗。宗之 所歸曰趣。
X59n1081_p0283c17║   鬼神欽(至)真甘露。　經云 。脩多羅教。如標月指。令人
X59n1081_p0283c18║   　依指而識月也。見月忘指。切勿 認指為月。故云 標
X59n1081_p0283c19║   　也。
X59n1081_p0283c20║   若皈依(至)餓鬼苦。　餓鬼宿因。多是慳貪不捨。空腹
X59n1081_p0283c21║   　高心。由此業因。故墮餓鬼。而今歸依。則 摧折慢幢。
X59n1081_p0283c22║   　如今聞知。則 達諸法空。豈復顧空花之 果。聳大我
X59n1081_p0283c23║   　之 山哉。又何 患餓鬼之 苦而不能免乎。
X59n1081_p0283c24║   志心信 禮(至)是家務 。　僧 伽 。此云 和合眾。眾流入 海。
X59n1081_p0284a01║   　同一 醎味。眾姓出家。同姓瞿曇。如水乳 合。名和合
X59n1081_p0284a02║   　也。謂智高才廣。行端德隆。眾所欽仰。名眾中尊。五
X59n1081_p0284a03║   　德者。一 心語不麤獷。二 說法利 人不倦。三戒德清
X59n1081_p0284a04║   　淨普聞。四能除煩惱毒害。五 常與佛安住 。六 和者。
X59n1081_p0284a05║   　身和同住 。語和無諍。意和同悅。見和同解。戒和同
X59n1081_p0284a06║   　修 。利 和同均。利 生為業。弘法為務 。不憚捐軀殞命。
X59n1081_p0284a07║   　正顯為僧 弘法。非分外事 也。上讚入 鄽垂手之 高
X59n1081_p0284a08║   　僧 。下明苦行頭陀之 耆宿也。
X59n1081_p0284a09║   避囂塵(至)採薪薇。　厭暄欣寂。潛避塵世 。宴坐於幽
X59n1081_p0284a10║   　靜山林之 中。棲止於巖阿石室之 下。人天恭敬。不
X59n1081_p0284a11║   　以 為喜。採薪薇以 充 腹。披毳衣以 蔽身。摶草為褥。
X59n1081_p0284a12║   　曲肱而枕。以 樂道也。
X59n1081_p0284a13║   鉢降龍(至)相傳付。　目連六 祖等以 鉢降龍。鄧隱峯
X59n1081_p0284a14║   　聞二 虎[鬥@(豆*斗)]。飛錫空中作聲。因而解散。西天四七。東
X59n1081_p0284a15║   　土二 三。乃至五 宗列 派。禪教律諸大宗師。或以 法
X59n1081_p0284a16║   　傳法。以 心印心。如燈傳一 燈。燈燈相續。明明不盡。
X59n1081_p0284a17║   　名無盡燈。照窮世 間。無有休息。故曰法燈常徧照。
X59n1081_p0284a18║   　祖印相傳者。此皆以 祖師心印遞相傳付也。
X59n1081_p0284a19║   若皈依(至)傍生苦。　傍生者。謂畜生傍人而生也。以
X59n1081_p0284a20║   　僧 寶是解脫道。一 墮畜生。則 被人之 籠繫。獵之 弓
X59n1081_p0284a21║   　弩。漁之 羅網。庖丁屠割 。種種苦惱。設使飛禽走獸。
X59n1081_p0284a22║   　常懷獝狘之 悲。強弱大小。遞相吞噉。負力 償 勞 。互
X59n1081_p0284a23║   　為徵酬。無得解脫。一 皈僧 寶。則 智慧頓發。翻破愚
X59n1081_p0284a24║   　癡之 網。慈心相向。却敵弓矢之 手。有此勝力 又何
X59n1081_p0284b01║   　患不免於畜生苦乎。此處可通施主 情。行者又當
X59n1081_p0284b02║   　激勵 大眾發菩提心。次則 皈依三寶發最上心也。
X59n1081_p0284b03║   眾等發廣大心(至)三菩提心。　人天福報。三界有漏
X59n1081_p0284b04║   　之 因果。聲聞緣覺孤調解脫。唯求自利 。不顧本羣。
X59n1081_p0284b05║   　權乘即藏通教。大乘圓教。修 六 度等。最上乘。即佛
X59n1081_p0284b06║   　乘也。阿耨多羅。此云 無上。三藐。此云 正等。三菩提。
X59n1081_p0284b07║   　此云 正覺。正言發此大願。不專為己而求人天小
X59n1081_p0284b08║   　乘菩薩之 果。願與法界眾生一 時同得此無上菩
X59n1081_p0284b09║   　提之 道。既發心已。然後請十方諸佛轉大法輪。令
X59n1081_p0284b10║   　彼一 切眾生聞此法已。然後頓破無明。開發其本
X59n1081_p0284b11║   　有之 覺性。而自然成無上菩提。將欲廣迎諸聖大
X59n1081_p0284b12║   　轉法輪。必先淨治壇場。整肅莊嚴。方堪禮請。是故
X59n1081_p0284b13║   　次結明王印也。
X59n1081_p0284b14║   先結大輪(至)呪七徧。　依教者。乃甘露軍茶利 菩薩
X59n1081_p0284b15║   　念誦儀 。教持呪密言。令我所作廣大宮殿勝妙莊
X59n1081_p0284b16║   　嚴。皆悉成就。無諸障礙也。默念七徧。應想面前 空
X59n1081_p0284b17║   　處。離身七肘高八 肘。現一 金色。[口*普][口*(隆-一 )]字。此字名莊
X59n1081_p0284b18║   　嚴一 切佛剎大智大輪金剛 三摩地。一 入 此定。能
X59n1081_p0284b19║   　變勝妙宮殿。當以 大千國土合為一 國土。以 此國
X59n1081_p0284b20║   　土融成一 宮殿。一 一 莊嚴及諸供 具 。如華嚴云 各
X59n1081_p0284b21║   　有阿僧 祇數勝妙樂事 。問。上來點淨淨地并建曼
X59n1081_p0284b22║   　怛。皆有壇場宮殿及諸供 具 。又何 得重複耶。答。上
X59n1081_p0284b23║   　來所作。但 是建立。似 有彼此之 分。未齊平等之 境。
X59n1081_p0284b24║   　若不和會融成一 土。難彰至理。所以 楞嚴會上。世
X59n1081_p0284c01║   　尊從面門上放種種光 。其光 晃耀如百千日。普佛
X59n1081_p0284c02║   　世 界六 種震動 。如是十方微塵國土一 時開現。佛
X59n1081_p0284c03║   　之 威神。令諸世 界合成一 界。正表妄想凝結。則 國
X59n1081_p0284c04║   　土殊分。真智一 起。則 法界圓現。今融世 界。亦如是
X59n1081_p0284c05║   　也。但 除妄想。國土自如。況藉神呪之 力 。何 患而不
X59n1081_p0284c06║   　成也。初 是翻染顯淨。次是從空現假。今是融世 界
X59n1081_p0284c07║   　而為宮殿。令宮殿之 量。等彼大千。廣闊無際。重重
X59n1081_p0284c08║   　無盡。方堪容受無邊聖賢也。既已莊飾宮殿。然後
X59n1081_p0284c09║   　迎請諸聖。故先伸 偈禮請也。
X59n1081_p0284c10║   稽首十方(至)哀納受。　稽首者。以 首至地。稽延少時。
X59n1081_p0284c11║   　總持能皈三業。意起欽承。感佛他心通。身首作禮。
X59n1081_p0284c12║   　感佛天眼通。口稱名號。感佛天耳通。十方調御。佛
X59n1081_p0284c13║   　寶也。演揚一 句。法寶也。三乘一 句。僧 寶也。慈能與
X59n1081_p0284c14║   　法性之 樂。悲能拔無明之 苦。哀納受者。正請也。
X59n1081_p0284c15║   奉請三寶(至)光 臨法會。　此是顯請。次則 以 心光 密
X59n1081_p0284c16║   　請。既已殷勤 三請。諸聖豈得不臨。當現所建壇儀
X59n1081_p0284c17║   　而奉獻之 。
X59n1081_p0284c18║   印現壇儀 。　雖現壇儀 。意兼 密請。謂上所建曼怛。在
X59n1081_p0284c19║   　於印上一 時顯現。如印成文。不假先後而成也。正
X59n1081_p0284c20║   　所謂森羅及萬象。一 法之 所印現。而獻佛者。正如
X59n1081_p0284c21║   　法華云 。諸梵天等。各持宮殿奉獻於佛。勸 請世 尊
X59n1081_p0284c22║   　轉於法輪之 旨同也。據建壇儀 云 。若無壇無佛。應
X59n1081_p0284c23║   　結纔發意轉法輪菩薩印。今將請佛說法。須結此
X59n1081_p0284c24║   　印先現壇儀 也。次請佛。念唵斡資囉拶裓囉吽拶
X59n1081_p0285a01║   　吽[口*邦]。斛手作金剛 拳。施慧進力 相鉤。相對當胸。應
X59n1081_p0285a02║   　觀心月輪上白色[口*紇]哩字放光 。至色究竟天請智
X59n1081_p0285a03║   　觀音。此天是等覺菩薩成佛之 處。色身最極高大
X59n1081_p0285a04║   　六 十四萬由旬。菩薩來入 道場。放無量光 。先請十
X59n1081_p0285a05║   　方三寶及顯密護神等。即普集已。互 相放光 。交光
X59n1081_p0285a06║   　相羅如寶絲網。輝煌晃耀瑞所希有。問。凡教中皆
X59n1081_p0285a07║   　以 果為主 。因為伴 。今觀音放光 召請諸佛。何 以 因
X59n1081_p0285a08║   　為主 果為伴 耶。答。此有二 義。一 行者以 觀音為所
X59n1081_p0285a09║   　緣熟境。今先契此境。是因該果也。二 此菩薩是過
X59n1081_p0285a10║   　去威德自在光 明如來退位 度生。雖則 示因。元 果
X59n1081_p0285a11║   　位 也。觀音本稱悲。今稱智何 也。非智不能運悲故
X59n1081_p0285a12║   　也。拶吽[口*邦]斛者。即鉤索鎖鈴之 四攝也。鉤召也。索。
X59n1081_p0285a13║   　引也。鎖。留也。鈴。適悅也。此名四轉輪印。若表法而
X59n1081_p0285a14║   　論之 。即有布施愛語利 行同事 之 四攝法也。經云 。
X59n1081_p0285a15║   　先以 欲鉤牽。後令入 佛智。如婆須密女。執手抱身
X59n1081_p0285a16║   　心月淨。脗脣唼舌戒珠圓。約一 法而言。若同事 攝
X59n1081_p0285a17║   　化。隨其所作。漸漸引入 佛智。此即同事 攝化之 鉤
X59n1081_p0285a18║   　義也。隨彼求索或法或財而罄捨之 終無悔恨。此
X59n1081_p0285a19║   　即布施攝化之 索義也。導以 善行。令彼關閉諸惡
X59n1081_p0285a20║   　趣門。此即利 行攝化之 鎖義也。無礙辯才善巧隨
X59n1081_p0285a21║   　順。輭言愛語而獎誘之 。令其入 道。此即愛語攝化
X59n1081_p0285a22║   　之 鈴義也。所以 諸佛住 世 。必以 四攝而化眾生。故
X59n1081_p0285a23║   　回向偈云 。願我得證無上道。以 四攝法救六 趣也。
X59n1081_p0285a24║   眾誦三十五 佛。　即現十方國土說法度生也。
X59n1081_p0285b01║   毗盧遮那佛(至)無上輪。　意明諸佛各於其國出廣
X59n1081_p0285b02║   　長舌相而說法也。法而曰輪者何 。輪者有推碾轉
X59n1081_p0285b03║   　運之 義。謂轉此法入 眾生心中。推破煩惱。碾碎無
X59n1081_p0285b04║   　明。轉凡成聖。運至於涅槃彼岸也。又曰恒轉者。正
X59n1081_p0285b05║   　塵說剎說熾然說。皆遮那本願使之 然也。
X59n1081_p0285b06║   大眾默念心經一 徧。　此正應轉法輪之 意。於此必
X59n1081_p0285b07║   　念心經者。蓋謂三藏十二 分教。千七百則 公 案。莫
X59n1081_p0285b08║   　不欲人直下明此心達此心也。當體是佛。瑞應經
X59n1081_p0285b09║   　云 。其得一 心者。則 萬邪滅矣。又心者喻也。如人一
X59n1081_p0285b10║   　身徧體以 心為主 。今八 部般若。六 百雄文。蓋以 心
X59n1081_p0285b11║   　經為般若爾。如云 是故空中。非但 無五 蘊等法。即
X59n1081_p0285b12║   　諦緣智理出世 間法。若真空實相之 中。皆不可得。
X59n1081_p0285b13║   　設有一 法過於涅槃。吾亦說如幻夢。故般若如大
X59n1081_p0285b14║   　火聚者也。是知此經。乃諸佛之 母。萬行之 源。若轉
X59n1081_p0285b15║   　此法。能度一 切苦海。菩薩依之 修 行。則 能離惑業
X59n1081_p0285b16║   　苦。究竟證無住 涅槃。三世 諸佛依般若故。得無上
X59n1081_p0285b17║   　菩提。以 此觀之 。出生死。入 涅槃。由斯道也。大哉心
X59n1081_p0285b18║   　光 。智不能知。識不能識。謂之 大神。陰陽不能籠罩。
X59n1081_p0285b19║   　謂之 大明。更無有超於其上者。謂之 無上。非但 一
X59n1081_p0285b20║   　切諸法不能與等。且能等一 切法。等一 切生。一 切
X59n1081_p0285b21║   　平等無有高下。謂之 無等等呪。能除二 種生死苦。
X59n1081_p0285b22║   　轉依三德祕密藏。真實不虗。復說密呪以 助 顯焉。
X59n1081_p0285b23║   　有此妙利 。超勝餘經。若有聞法者。無一 不成佛。以
X59n1081_p0285b24║   　滿上來所發大願云 法界眾生一 時同得菩提之
X59n1081_p0285c01║   　謂也。華嚴云 。身為正法藏。心為無礙燈。照了 諸法
X59n1081_p0285c02║   　空名曰度眾生。
X59n1081_p0285c03║   啟告十方(至)無量聖賢。　此一 文之 中。正敘施食本
X59n1081_p0285c04║   　意。原始要終。分為四段。此六 句。正啟叩聖賢矣。
X59n1081_p0285c05║   我今某甲(至)異類鬼神。　此申己意。以 慈悲心。仗佛
X59n1081_p0285c06║   　威神之 力 。召請六 道眾生也。
X59n1081_p0285c07║   唯願諸佛(至)悲增護念。　此願諸佛聖賢舒大威光 。
X59n1081_p0285c08║   　興悲愍心。護念於我。令我隨心得滿願也。
X59n1081_p0285c09║   普願十方(至)證無上道。　此正申其施食之 願如此
X59n1081_p0285c10║   　也。普願法界眾生。於此時中。乘如來力 。決定降臨。
X59n1081_p0285c11║   　享餐甘露。發廣大心。離惡苦果。證無上道。利 樂一
X59n1081_p0285c12║   　切有情也。俟 後當陳五 供 。以 圓滿第三獻也。
X59n1081_p0285c13║   十方一 切剎(至)哀納受。　此從心間[口*紇]哩字種放光 。
X59n1081_p0285c14║   　出生六 箇吽字。各具 一 色。花淡紅色。表布施。令人
X59n1081_p0285c15║   　生歡喜。香黃色。表持戒。令業行芬馥。燈紅赤色。表
X59n1081_p0285c16║   　忍辱。轉瞋恚火成大光 明。塗白色。表精進。潤澤法
X59n1081_p0285c17║   　身。果紅黃色。表禪定。成就佛果。樂青綠色。表智慧。
X59n1081_p0285c18║   　能出生種種法故。此六 天母。皆以 六 波羅密為體。
X59n1081_p0285c19║   　一 面四臂。上二 手各持一 供 。下二 手輪相交。窈窕
X59n1081_p0285c20║   　美貌。展左跪右而作舞勢 。奉獻諸佛。間以 三字呪
X59n1081_p0285c21║   　者。加 持諸供 。令徧滿恒沙諸國土也。
X59n1081_p0285c22║   因緣自性(至)三麻曳吽。　因者各有種子。緣者藉事
X59n1081_p0285c23║   　顯發。自性出生。非外有也。復念真言結印者。別 彰
X59n1081_p0285c24║   　華梵顯密云 爾。問。果有此天母耶。答。此之 天母。乃
X59n1081_p0286a01║   　喜金剛 中圍內有之 。皆佛母文殊普賢之 儔 也。皆
X59n1081_p0286a02║   　從毗盧智用流出。即前 三十七尊內數也。問。塗是
X59n1081_p0286a03║   　何 物。答。是水也。何 不直稱曰水。而曰塗者何 也。如
X59n1081_p0286a04║   　恒河水。魚龍見為窟宅。天人見為瑠璃。人間見為
X59n1081_p0286a05║   　波流。餓鬼見為猛火。本是一 水。所見各別 。故取名
X59n1081_p0286a06║   　亦不同也。今能獻之 人是天。故所陳之 水彼稱為
X59n1081_p0286a07║   　塗也。
X59n1081_p0286a08║   我以 普賢行願力 (至)皆供 養。　此出華嚴經普賢廣
X59n1081_p0286a09║   　修 供 養。普徧塵剎禮拜供 養諸聖賢也。既欲修 此
X59n1081_p0286a10║   　供 養。如普賢之 行願普週法界。必當運其一 心。然
X59n1081_p0286a11║   　後方如法也。上來諸供 。皆非法供 。即當用心。方為
X59n1081_p0286a12║   　法供 也。淨名云 。諸供 養中。法供 養最。又行願經云 。
X59n1081_p0286a13║   　縱有種種供 養常供 於佛。不如法供 為最。法供 者。
X59n1081_p0286a14║   　即菩提心也。何 以 故。以 諸如來尊重法故。若諸菩
X59n1081_p0286a15║   　薩行法供 養。其功 德不可為喻。又般若云 。若以 一
X59n1081_p0286a16║   　食及一 衣花米瓔珞燈燭幢旛等供 養於佛。各如
X59n1081_p0286a17║   　恒河沙數諸佛及僧 。當學般若波羅密。般若者。即
X59n1081_p0286a18║   　實相般若。是本具 心光 也。以 供 養功 德。在心不在
X59n1081_p0286a19║   　事 。若以 一 食。大心悉供 十方諸佛。不以 遠近為礙
X59n1081_p0286a20║   　是故諸佛皆見皆受。所以 世 出世 間無過此心為
X59n1081_p0286a21║   　最萬善普會。千聖共揚。若運之 以 作供 養。是名真
X59n1081_p0286a22║   　如法供 養也。
X59n1081_p0286a23║   次結運心供 養印。　誦真言時。應觀印上有金色唵
X59n1081_p0286a24║   　字。即法身真理。流出人天所有妙塗花香燈明。幢
X59n1081_p0286b01║   　旛傘 葢。鼓樂歌舞。真珠羅網。懸諸寶鈴。華鬘白拂。
X59n1081_p0286b02║   　微妙磬鐸矜羯尼網。如意珠寶樹。衣服之 雲。天諸
X59n1081_p0286b03║   　厨食。上妙香美。種種樓閣。諸天嚴身頭冠瓔珞。如
X59n1081_p0286b04║   　是等雲。行者想滿虗空。以 至誠心而為供 養。
X59n1081_p0286b05║   我以 志誠心(至)遣魔印。　此繼之 以 施主 家三山斛
X59n1081_p0286b06║   　食而供 養之 。以 顯非廢事 專理獨擅觀門也。先結
X59n1081_p0286b07║   　三尖火輪印。誦真言時。應想掌中有赤色吽字。三
X59n1081_p0286b08║   　脚放光 。從三尖出。作搖扇勢 。遣食器魔。問。食有何
X59n1081_p0286b09║   　魔。答。以 食有尋香施食等魔。故遣之 。
X59n1081_p0286b10║   我以 佛神力 (至)虗空界。　以 欲變空。先申此偈。問。既
X59n1081_p0286b11║   　是萬法隨我使之 有無。一 切不能有無於我。何 得
X59n1081_p0286b12║   　又言承佛神力 方得此食徧滿也。答。若非諸佛不
X59n1081_p0286b13║   　思議力 。焉能隨心轉變。化有歸無。從空現假耶。當
X59n1081_p0286b14║   　知神力 者。即呪中之 [亢*欠]字也。此[亢*欠]字。名一 切如來
X59n1081_p0286b15║   　正覺不動 智變化金剛 三摩地。一 入 此定。則 不動
X59n1081_p0286b16║   　本智。契本覺真空無相之 理。中道觀也。所以 正覺
X59n1081_p0286b17║   　者。無分別 理也。不動 智者。無分別 智也。金剛 者。喻
X59n1081_p0286b18║   　能斷惑也。以 金剛 能斷惑。故空觀者變化也。謂化
X59n1081_p0286b19║   　有歸無。從空現假。假觀者。舉一 即三。言三即一 。故
X59n1081_p0286b20║   　曰三摩地也。
X59n1081_p0286b21║   變空印。　誦真言時。觀一 白色[亢*欠]字。飛在食器上。使
X59n1081_p0286b22║   　其頓空。極令清淨。如火燎枯草。滅盡無有餘。於其
X59n1081_p0286b23║   　空處。應觀三箇金色[口*普][口*(隆-一 )]字。變成七寶鉢盂。盂中
X59n1081_p0286b24║   　有白色唵字。流出勝妙飲食。皆乳 酪醍醐及麫蜜
X59n1081_p0286c01║   　等淨味。默念唵啞吽二 十一 徧。加 持極令廣大。正
X59n1081_p0286c02║   　應偈中云 。加 持甘露食。徧滿虗空界。復伸 四轉輪
X59n1081_p0286c03║   　印。拶吽[口*邦]斛。想前 來所請三寶海會分明顯現。再
X59n1081_p0286c04║   　伸 五 供 施寶錯運心等印呪。將上次第所成諸供 。
X59n1081_p0286c05║   　於此一 時而奉獻之 。想三寶歡喜攝受。問。要空此
X59n1081_p0286c06║   　器及食者何 也。答。食乃欲界段食。器即銅錫瓷木
X59n1081_p0286c07║   　等器。諸天尚厭。況世 尊乎。今則 遣其麤而變其妙。
X59n1081_p0286c08║   　方堪奉上諸聖賢也。次則 結印而奉獻此食。
X59n1081_p0286c09║   以 此甘露食(至)奉食印。　此以 二 手作掬水勢 。而捧
X59n1081_p0286c10║   　上來七寶鉢盂貢獻甘露。每念真言一 徧。各彈指
X59n1081_p0286c11║   　一 聲。初 一 分奉佛并法。次一 分奉菩薩聖僧 。後一
X59n1081_p0286c12║   　分奉顯密護神。以 表一 彈指。頃持一 食而徧供 恒
X59n1081_p0286c13║   　沙諸佛耳。并取警覺去塵義。如法華云 謦欬彈指
X59n1081_p0286c14║   　聲。震動 大千也。次振鈴念奉食偈。仍分三分。求索
X59n1081_p0286c15║   　願事 。奉食後復讚者。正明三寶是人間最勝福田。
X59n1081_p0286c16║   　應受人天供 養也。
X59n1081_p0286c17║   我今奉獻甘露食(至)圓滿一 切智。　世 尊者。十號之
X59n1081_p0286c18║   　總稱。大慈者。萬德之 首也。妙相莊嚴者。即百福莊
X59n1081_p0286c19║   　嚴相也。明解者。謂世 出世 間無不了 知。法華云 。如
X59n1081_p0286c20║   　斯之 事 。如來明見。無有錯謬。約如理智也。楞嚴云 。
X59n1081_p0286c21║   　松直棘曲。鵠白烏玄。皆了 元 由。乃至恒沙界外一
X59n1081_p0286c22║   　滴之 雨。皆知頭數。此約如量智。權實並 施。故云 圓
X59n1081_p0286c23║   　滿一 切智也。上句歎功 德。屬福足。下句讚智解。屬
X59n1081_p0286c24║   　慧足。兩足既尊。應受人天供 養。應作四生師範。故
X59n1081_p0287a01║   　能施福慧也。
X59n1081_p0287a02║   能施福慧(至)我讚禮。　應施福者與之 福。應施慧者
X59n1081_p0287a03║   　與之 慧。猶如大海。脩羅飲之 亦飽。蚊蟲飲之 亦飽。
X59n1081_p0287a04║   　不以 百川普會而增。不以 萬派裂分而減。不以 魚
X59n1081_p0287a05║   　龍鼓之 而濁。不以 珍寶聚之 而清。又應時而潮。知
X59n1081_p0287a06║   　機而化。故喻之 如海也。具 此最勝一 義。故諸如來
X59n1081_p0287a07║   　我讚禮也。
X59n1081_p0287a08║   自性本體(至)脫惡趣。　自性者。即法寶自性也。法有
X59n1081_p0287a09║   　教理行果。謂法體上本離欲染。猶如蓮花處污泥
X59n1081_p0287a10║   　而不染。即理也。若依此理。即教也。而起諸波羅密。
X59n1081_p0287a11║   　即行也。則 能永脫惡趣。速超道果。即果也。良以 眾
X59n1081_p0287a12║   　生貪瞋熾然。障蔽自心。故起諸業。羈滯三塗。今修
X59n1081_p0287a13║   　六 度。則 能對治貪等諸業。以 對治故。則 三界因亡。
X59n1081_p0287a14║   　四生果絕。所以 能脫惡趣也。又云 。自性離欲者何 。
X59n1081_p0287a15║   　論云 。於真如法。勝解現前 。所修 離相。以 知法性本
X59n1081_p0287a16║   　無慳貪。隨順修 行檀波羅密。以 知法性無染。離五
X59n1081_p0287a17║   　欲過。隨順修 行羼提波羅密等。是故必須先悟自
X59n1081_p0287a18║   　性清淨。然後修 行。則 一 修 一 切修 。一 斷一 切斷。一
X59n1081_p0287a19║   　證一 切證。根本既清。則 六 度萬行不修 而自圓。以
X59n1081_p0287a20║   　本體具 故。依此修 行。又何 惡趣而不免乎。
X59n1081_p0287a21║   以 為甚深(至)我讚禮。　此之 理趣。甚深微妙。即理與
X59n1081_p0287a22║   　行。稱為法寶。於彼妙法我讚禮也。
X59n1081_p0287a23║   解脫道中(至)堪恭敬。　三乘四果。稱為解脫。而大乘
X59n1081_p0287a24║   　菩薩超勝彼等。故云 勝解脫也。此是聖僧 戒定嚴
X59n1081_p0287b01║   　身。六 和自備 。守護律行。如護明珠。能作後昆之 模
X59n1081_p0287b02║   　範。堪受人天之 供 養。故云 堪恭敬。
X59n1081_p0287b03║   勝妙福田(至)我讚禮。　此是凡僧 。以 僧 雖有聖凡之
X59n1081_p0287b04║   　別 。皆是紹隆佛種之 人。如影響眾生。與聖僧 俱 生。
X59n1081_p0287b05║   　如常隨眾住 處。與佛同住 。應供 於龍宮天上。說法
X59n1081_p0287b06║   　於王宮內院。有如是德。故我讚也。既稱頌矣。想三
X59n1081_p0287b07║   　寶歡喜攝受。求索願事 必蒙允 許。自我及法界至
X59n1081_p0287b08║   　此而止。於中乘大願力 而修 三密。建壇設供 。總名
X59n1081_p0287b09║   　福慧雙修 也。夫建壇設供 本乎行願。屬作福門自
X59n1081_p0287b10║   　利 邊事 。若入 觀音大悲剎那禪定。則 能長養悲智。
X59n1081_p0287b11║   　成就利 他事 也。有福無智。恐墮人天因果。故當修
X59n1081_p0287b12║   　此禪定。則 有智矣。故經云 。因依禪定。得無漏智。既
X59n1081_p0287b13║   　具 福智。等同諸佛。然後於法界之 中。能作廣大利
X59n1081_p0287b14║   　益。是故此定宜當入 也。自此已下。總名大悲利 生
X59n1081_p0287b15║   　分。故先舉偈云 。
X59n1081_p0287b16║   普陀洛伽 (至)觀自在。　普陀洛伽 。山名也。乃菩薩入
X59n1081_p0287b17║   　定之 處。隨緣赴感。即普門示現。有叩皆應。無剎不
X59n1081_p0287b18║   　周。一 稱其名。皆得離苦。如洪鐘在架。隨扣擊以 無
X59n1081_p0287b19║   　虧。月映寒潭。處波浪而不散。此所以 為觀自在。前
X59n1081_p0287b20║   　稱觀世 音。此名觀自在者何 也。自在二 字。總二 利
X59n1081_p0287b21║   　而彰號。一 自利 。二 利 他。自利 者。謂菩薩用般若空
X59n1081_p0287b22║   　慧。照了 心色。清淨圓融。事 理不二 。此自利 也。復念
X59n1081_p0287b23║   　眾生八 苦所逼。不知出離。隨類應機說法度脫。令
X59n1081_p0287b24║   　其皆得自在。此利 他也。由自利 故。發智德之 源。由
X59n1081_p0287c01║   　利 他故。立恩德之 事 。成智德故。則 慈起無緣之 化。
X59n1081_p0287c02║   　成恩德故。則 悲含同體之 心。以 同體故。則 心起無
X59n1081_p0287c03║   　心。以 無緣故。則 化成大化。心起無心。則 何 樂而不
X59n1081_p0287c04║   　與。化成大化。則 何 苦而不收。何 樂不與。則 利 鈍齊
X59n1081_p0287c05║   　觀。何 苦不收。則 冤 親普救。斯乃菩薩之 大慈大悲。
X59n1081_p0287c06║   　故稱自在耳。問。既云 在定。云 何 能赴感度生。既言
X59n1081_p0287c07║   　常在。又焉有出入 之 理乎。答。此定名所作定。即剎
X59n1081_p0287c08║   　那大悲定也。古訓劫 波。是時之 最長。剎那。乃時之
X59n1081_p0287c09║   　最促 。如壯士執利 劍 斬一 籰絲。每一 絲上有八 十
X59n1081_p0287c10║   　剎那。則 時促 可知矣。既曰時。而迅速若此。則 此時
X59n1081_p0287c11║   　者乃無時之 時也。正明無時而不在定。即那伽 常
X59n1081_p0287c12║   　在定。無有不定時之 性定也。既性是定。焉有常與
X59n1081_p0287c13║   　無常。出之 與入 。然何 妨於出入 。畢竟出入 無礙。去
X59n1081_p0287c14║   　來自由。順逆不干其懷。動 靜不失其照。始稱自在
X59n1081_p0287c15║   　禪定。所以 終日在定。無時不應機。雖常應機。未常
X59n1081_p0287c16║   　離本定。故華嚴云 。佛身充 滿於法界。普現一 切眾
X59n1081_p0287c17║   　生前 。隨緣赴感靡不週。而恒處此菩提座。又云 。清
X59n1081_p0287c18║   　淨妙法身。湛然應一 切。淨名云 。不起滅定。而現諸
X59n1081_p0287c19║   　威儀 。即此之 謂也。
X59n1081_p0287c20║   南無無盡(至)微妙身。　南無者。承順之 詞。菩提心者。
X59n1081_p0287c21║   　即覺心也。三世 十方一 切諸佛。無不先發此心而
X59n1081_p0287c22║   　後滿行證果。我今欲起行利 生。故亦承順三寶而
X59n1081_p0287c23║   　誓發此廣大心也。既發是心矣。惟願菩薩慈悲攝
X59n1081_p0287c24║   　受。令我速證聖身。心便 興慈運悲行行利 生而無
X59n1081_p0288a01║   　障礙也。此四句。乃歸敬請加 之 意。
X59n1081_p0288a02║   次入 觀音三摩地。　表白舉。令行人知時也。梵語三
X59n1081_p0288a03║   　摩地。此云 等持。即平等任持之 意。亦名正定。謂不
X59n1081_p0288a04║   　偏 不倚之 謂正。不昏不掉之 謂定。亦云 正受。不受
X59n1081_p0288a05║   　諸受。是名正受。如大火聚。名觀音三摩地者。此定
X59n1081_p0288a06║   　名大悲剎那定。入 此定時。能於剎那間普利 羣生
X59n1081_p0288a07║   　也。
X59n1081_p0288a08║   澄心閉目觀心中。　澄心者。即入 止也。謂止其心。如
X59n1081_p0288a09║   　碧潭澄水。湛然不動 。即內心不起也。閉目者。即運
X59n1081_p0288a10║   　觀也。謂收視返觀心月梵字。不復緣於餘境。即外
X59n1081_p0288a11║   　緣不入 也。祖師云 。內不放出。外不放入 。心如牆壁。
X59n1081_p0288a12║   　可以 入 道。問。何 故先澄心而後閉目耶。答。謂境由
X59n1081_p0288a13║   　心現。心因境有。二 者相因。故令妄想之 波念念不
X59n1081_p0288a14║   　斷。今欲達境唯心。故先澄其心。則 境無因矣。後閉
X59n1081_p0288a15║   　其目。則 心無託矣。各住 法位 。當體無生。始名為定。
X59n1081_p0288a16║   　故楞嚴云 。於外六 塵不多流逸。旋元 自歸。塵既不
X59n1081_p0288a17║   　緣。根無所偶 。返流全 一 。六 用不行。十方國土皎然
X59n1081_p0288a18║   　清淨。譬如瑠璃內懸明月。身心快然。妙圓平等。獲
X59n1081_p0288a19║   　大安隱。一 切如來密圓淨妙。皆現其中。是人即獲
X59n1081_p0288a20║   　無生法忍。
X59n1081_p0288a21║   圓滿皎潔淨月上。　自性本來圓滿皎潔。若秋月之
X59n1081_p0288a22║   　無雲。圓而滿。則 無德不備 。皎而潔。則 無照不週。體
X59n1081_p0288a23║   　用之 別 也。
X59n1081_p0288a24║   字種放光 成蓮花。　謂自心月上。有金色[口*紇]哩字。放
X59n1081_p0288b01║   　光 增長成蓮花。此字乃大悲菩薩。取證真理。利 生
X59n1081_p0288b02║   　妙智。又從光 而證者何 也。楞嚴云 。爾時世 尊從肉
X59n1081_p0288b03║   　髻中涌百寶光 。光 中出生千葉寶蓮之 謂也。肉髻
X59n1081_p0288b04║   　者。表最上頂法也。百寶光 者。表心光 普照也。蓮花
X59n1081_p0288b05║   　者。方因即果。處染常淨。喻圓頓法中。初 發心時便
X59n1081_p0288b06║   　成正覺。但 離妄緣即如如佛是也。
X59n1081_p0288b07║   花中有一 觀自在。　此是字種增長自身所成之 觀
X59n1081_p0288b08║   　音也。初 從理起事 。事 有依中現正。正中現依。普賢
X59n1081_p0288b09║   　現身。毛現樓臺。諸佛栴檀塵中。現佛菩薩幢旛等
X59n1081_p0288b10║   　雲。是其事 也。
X59n1081_p0288b11║   相好具 足無比對。　此稱讚之 詞也。偈文太略。應說
X59n1081_p0288b12║   　一 面二 臂。其身金色。花冠瓔珞。頂戴彌陀。嚴好殊
X59n1081_p0288b13║   　特。無與儔 侶 而並 對也。
X59n1081_p0288b14║   左手執持妙蓮花。　左手表實智。無分別 故。執持花
X59n1081_p0288b15║   　香。實相無相。巧喻蓮花。表實相契實智理也。
X59n1081_p0288b16║   右手於葉作開勢 。　右手表權智。有作用故。於葉者。
X59n1081_p0288b17║   　謂花開蓮現。表因花既敷。果德自彰也。作開勢 者。
X59n1081_p0288b18║   　謂開權顯實。見究竟果也。若逐一 表之 。則 金光 明
X59n1081_p0288b19║   　疏云 。法性身者。非是凡夫二 乘下地之 所能見。唯
X59n1081_p0288b20║   　應度者示令能見。此即無身之 身。無相之 相。一 切
X59n1081_p0288b21║   　智為頭。第一 義諦為髻。八 萬四千法門為髮。大悲
X59n1081_p0288b22║   　為眼。圓通為耳。中道為白毫。無漏為鼻。十八 空為
X59n1081_p0288b23║   　舌。甘露為口。四十不共法為齒。弘誓為肩。三昧為
X59n1081_p0288b24║   　腰。如來藏為腹。權智實智為手。定慧為足。如此等
X59n1081_p0288c01║   　為莊嚴法身也。上皆自覺。下是覺他。行菩薩行也。
X59n1081_p0288c02║   菩薩思惟(至)之 蓮花。　謂此覺悟之 花。人人本有。箇
X59n1081_p0288c03║   　箇不無。一 切眾生無不各具 。與諸菩薩本是同體。
X59n1081_p0288c04║   　如何 迷頭認影。懷寶迷邦。而不自覺。誠可悲愍。如
X59n1081_p0288c05║   　世 尊覩明星悟道之 時。讚歎曰。奇哉眾生。具 有如
X59n1081_p0288c06║   　來智慧德相。皆因妄想執著。而不得證。若離妄想。
X59n1081_p0288c07║   　無師智自然智皆悉現前 。我當為彼而開導之 。此
X59n1081_p0288c08║   　中思惟。即行者思惟。不可打作兩橛。何 者。所證理
X59n1081_p0288c09║   　同也。各具 者。如經云 。知一 切法即心自性。成就慧
X59n1081_p0288c10║   　身不由他悟之 意也。
X59n1081_p0288c11║   清淨法界無惑染。　蓮花是喻。清淨法界是法合耳。
X59n1081_p0288c12║   　謂一 真法界。本來清淨。一 塵不立。無有煩惱惑染。
X59n1081_p0288c13║   　如蓮花之 不著水也。六 祖云 。何 期自性本是神變。
X59n1081_p0288c14║   　何 期自性本自圓成。何 期自性本自祕密等。
X59n1081_p0288c15║   八 葉各有一 如來。　自此至晃耀五 句。通自他說。約
X59n1081_p0288c16║   　他。則 言一 切眾生平等共有此花。與如來入 定向
X59n1081_p0288c17║   　觀自在。約自。則 言行人與八 如來同時入 定也。以
X59n1081_p0288c18║   　上蓮花不曰八 葉。至此而獨言八 葉者何 也。八 葉。
X59n1081_p0288c19║   　表八 識也。一 花。表一 心也。八 葉總是一 花。八 識總
X59n1081_p0288c20║   　是一 心。上來菩薩已轉識成智。唯是一 心。故不曰
X59n1081_p0288c21║   　八 葉。今眾生不能掀翻識海。截斷情流。歸於心原。
X59n1081_p0288c22║   　八 識熾然。故此獨出八 葉也。各有一 如來者。起信
X59n1081_p0288c23║   　論云 。依如來藏故有生滅心。所謂不生不滅與生
X59n1081_p0288c24║   　滅和合。非一 非異。名為阿黎耶識。此識有二 種義。
X59n1081_p0289a01║   　能攝一 切法。亦能生一 切法。云 何 為二 。一 者覺義。
X59n1081_p0289a02║   　二 者不覺義。不覺有本末之 殊。覺有始本之 異。本
X59n1081_p0289a03║   　覺為如。始覺為來。始本不二 。名為如來。此獨第八
X59n1081_p0289a04║   　識有此義。從第八 識復轉起前 七識。楞伽 經云 。藏
X59n1081_p0289a05║   　識海常住 。境界風所動 。種種諸識浪。騰躍而轉生。
X59n1081_p0289a06║   　藏識既具 。則 前 七識亦具 如來之 義。故經云 。眾生
X59n1081_p0289a07║   　身中。念念有如來成正覺般涅槃。又云 一 切眾生
X59n1081_p0289a08║   　即菩提相。何 也。謂若一 念緣起無生。是人與佛何
X59n1081_p0289a09║   　殊。其或識情不斷。即此號曰眾生。斯蓋就機而說。
X59n1081_p0289a10║   　若約行者已轉八 識成四智。四智皆能現身說法。
X59n1081_p0289a11║   　有如來義也。
X59n1081_p0289a12║   如來入 定(至)觀自在。　如來面向菩薩者。謂此菩薩
X59n1081_p0289a13║   　即過去正法明如來。以 故不分主 伴 。又蓮花即因
X59n1081_p0289a14║   　果同時。而菩薩亦因果同時也。花是因。蓮是果。今
X59n1081_p0289a15║   　果尚有菩薩。即因該果海也。花上有如來。即果徹
X59n1081_p0289a16║   　因源也。萬法顯必同時。一 際理無先後。冥 真體於
X59n1081_p0289a17║   　神化之 域。彰德相於重玄之 門。自非竿頭進步。絕
X59n1081_p0289a18║   　後再 甦。焉能測如是之 境界也。入 定者。即同行者
X59n1081_p0289a19║   　所入 之 剎那大悲定也。問。既曰面向。前 四面可。後
X59n1081_p0289a20║   　四得不背也。答。謂圓通之 身。本無背向。如雞犀枕。
X59n1081_p0289a21║   　面面皆正。豈同眾生分段之 身。向東則 背西。面南
X59n1081_p0289a22║   　則 背北。如大通智勝佛坐於道場。諸梵天等。東看
X59n1081_p0289a23║   　則 曰在西。南觀咸曰在北。寧有一 定之 向哉。知道
X59n1081_p0289a24║   　者更須向無向背處看。
X59n1081_p0289b01║   項珮圓光 (至)及晃耀。　上句彰殊勝身。下句彰殊勝
X59n1081_p0289b02║   　境。若在法上。明眾生心。從本以 來具 無漏智。炳煥
X59n1081_p0289b03║   　靈明。洞徹不昧。經云 。世 尊語金剛 慧菩薩言。我以
X59n1081_p0289b04║   　佛眼。觀一 切貪欲瞋恚愚癡諸煩惱中。有如來智
X59n1081_p0289b05║   　如來眼如來身。結跏趺坐。儼 然不動 。善男子。一 切
X59n1081_p0289b06║   　眾生雖在諸趣。煩惱身中。有如來藏。常無污染。德
X59n1081_p0289b07║   　相具 足。如我無異。楞伽 云 。如來藏自性清淨。轉三
X59n1081_p0289b08║   　十二 相入 眾生身中。為蘊所覆。煩惱所纏。臨濟云 。
X59n1081_p0289b09║   　有一 無位 真人。在汝赤肉團中放光 動 地。正明即
X59n1081_p0289b10║   　眾生心中有如來智慧德相。故云 無一 眾生而不
X59n1081_p0289b11║   　具 有如來智慧德相。上十四句。總顯理事 二 種法
X59n1081_p0289b12║   　界。下二 句。方入 理事 無礙法界。
X59n1081_p0289b13║   次想其花(至)虗空界。　次想者。欲行人以 三昧光 照
X59n1081_p0289b14║   　彼心花。令其心開意解。即得以 理相應。其花舒大
X59n1081_p0289b15║   　者。以 事 攬理成。故能漸舒大。理隨事 變。故能徧法
X59n1081_p0289b16║   　界。未有事 不依理。故隨理之 事 。一 一 如理圓滿。遂
X59n1081_p0289b17║   　令一 塵普徧法界時。諸塵皆徧。一 多無礙。大小相
X59n1081_p0289b18║   　容。此是理事 無礙法界。
X59n1081_p0289b19║   思彼覺華(至)共廣大。　思彼本覺之 華。光 明朗照。窮
X59n1081_p0289b20║   　十法界。元 是一 真。與如來海會同時廣大。更無二
X59n1081_p0289b21║   　致也。何 謂如來海會。有無量光 明徧照法界。令彼
X59n1081_p0289b22║   　諸覺花亦能徧照法界。互 無障礙。交涉重重。如一
X59n1081_p0289b23║   　室千燈。光 光 無雜。此事 事 無礙法界也。
X59n1081_p0289b24║   心若不移(至)諸眾生。　上句自覺。下句覺他。上來思
X59n1081_p0289c01║   　惟。即是起行。心若不移此定。遂能興無緣慈。運同
X59n1081_p0289c02║   　體悲。愍諸眾生。起於哀救。即是利 他行也。何 以 故。
X59n1081_p0289c03║   　以 諸眾生懷寶迷邦。持珠乞丐 。本自是佛。迷而不
X59n1081_p0289c04║   　覺。枉入 諸趣。我今證此廣大無礙境界。當以 慈光
X59n1081_p0289c05║   　普照。令彼頓悟無明實性即佛性。幻化空身即法
X59n1081_p0289c06║   　身。如類我也。
X59n1081_p0289c07║   覺花蒙照(至)觀自在。　彼之 覺花。果蒙吾光 一 照。如
X59n1081_p0289c08║   　千年暗室。一 燈能破。當下永脫苦惱。心花頓開。覺
X59n1081_p0289c09║   　地圓淨。便 同菩薩無差別 也。
X59n1081_p0289c10║   蓮花漸收同己量。　上八 句皆舒。此一 句獨卷。約密
X59n1081_p0289c11║   　說。即是增長究竟。準余 已現前 解云 。從正位 起名
X59n1081_p0289c12║   　增長。復歸正位 名究竟。亦名始本不二 也。上師云 。
X59n1081_p0289c13║   　有放不收同凡夫。有收不放是二 乘。有收有放名
X59n1081_p0289c14║   　祕密境界。収放總不同名無戲論法。此乃最極本
X59n1081_p0289c15║   　續也。正表吾人自性。縱橫自在。舒卷天然。儒 云 。放
X59n1081_p0289c16║   　之 則 彌六 合。卷之 則 退藏於密矣。
X59n1081_p0289c17║   復結自在(至)觀自在。　以 前 乃是定中境界。今復結
X59n1081_p0289c18║   　印者。正請智佛冥 熏加 持四處。今我父母所生之
X59n1081_p0289c19║   　身。頓同菩薩堅固不壞之 金剛 身也。又前 既現觀
X59n1081_p0289c20║   　音。今恐迷己逐物。當復回觀自身。故云 亦等。問。最
X59n1081_p0289c21║   　初 既已字種增長令成觀音。何 故今又加 持耶。答。
X59n1081_p0289c22║   　初 表增長。由未離覺。今是親證親入 也。前 所觀觀
X59n1081_p0289c23║   　音。望因則 名因中果。加 持之 後。當體即果中因也
X59n1081_p0289c24║   　問。登座即頓起觀音慢。今復何 故又入 此定。豈不
X59n1081_p0290a01║   　濫耶。答。前 是根本定。亦名正位 。亦名正體。如在家
X59n1081_p0290a02║   　為人也。此復入 定。如在邦為臣也。其實一 體。而約
X59n1081_p0290a03║   　處別 也。如在戎則 戎衣。在朝則 朝衣。故根本定白
X59n1081_p0290a04║   　色。所作定金色。向下一 一 作法。多有更改身色。當
X59n1081_p0290a05║   　以 此理鑒之 。問。分明加 持五 處。云 何 只言四處者。
X59n1081_p0290a06║   　答。初 登座時。即頓起觀音慢。以 心間[口*紇]哩字中。增
X59n1081_p0290a07║   　長觀音體。故不離[口*紇]哩字。是本體義。具 足無漏法。
X59n1081_p0290a08║   　及至下座方纔不現。故不言五 處也。四處者。頂口
X59n1081_p0290a09║   　喉臍是也。當觀吽字加 持頂。是真如功 德義。用此
X59n1081_p0290a10║   　加 持。無能淩屈。次觀唵字加 持口。是如來相好義。
X59n1081_p0290a11║   　次觀阿字加 持喉。是語莊嚴種種義。次觀覧字加
X59n1081_p0290a12║   　持臍。能令身心清淨。皎潔如水。如是加 持。何 患身
X59n1081_p0290a13║   　心不同菩薩無漏之 體也。
X59n1081_p0290a14║   以 此禪定(至)廣大願。　此四句。將自己之 功 德。而回
X59n1081_p0290a15║   　施法界眾生。同生西方。見佛聞法。成就徧吉菩薩
X59n1081_p0290a16║   　廣大願力 也。
X59n1081_p0290a17║   若人欲了 知(至)惟心造。　前 來入 定鑒機之 後。諦觀
X59n1081_p0290a18║   　三界無安。猶如火宅。一 切眾生。身為八 苦所逼。心
X59n1081_p0290a19║   　被煩惱酷熬。求暫停 捨。了 不可得。眾生本來與我
X59n1081_p0290a20║   　同體。未有我安樂而彼輪轉。故當興慈運悲。乘定
X59n1081_p0290a21║   　力 而救之 。是以 稱誦伽 陀。示其出要之 道。三光 並
X59n1081_p0290a22║   　照。直徹長夜昏衢。梵音演處。地獄頓空。神思遊履。
X59n1081_p0290a23║   　苦輪停 息。頓使鐵牀銅柱。當體全 真。博地凡夫。同
X59n1081_p0290a24║   　御寶乘。故經云 。善哉見諸佛。救世 之 聖尊。能於三
X59n1081_p0290b01║   　界獄。免出諸眾生。今欲破獄救彼眾生。先伸 華嚴
X59n1081_p0290b02║   　經偈。此偈意正明唯心之 旨。古人云 。阿鼻依正。常
X59n1081_p0290b03║   　處極聖之 自心。諸佛法身。不離下凡之 一 念。能達
X59n1081_p0290b04║   　性空之 理。諸苦自然不及。但 了 性心現量。禪天之
X59n1081_p0290b05║   　樂何 殊。所言苦者。假設之 詞。設使有人而欲了 知
X59n1081_p0290b06║   　三世 諸佛何 得而成。應當觀察法界之 性。以 真如
X59n1081_p0290b07║   　體本來無凡聖之 別 。因隨緣故作業有異。所以 十
X59n1081_p0290b08║   　界昇沈六 道不等。何 則 。若真如隨無明緣而造染
X59n1081_p0290b09║   　業。則 感六 趣之 報。若真如隨不思議緣而修 戒定
X59n1081_p0290b10║   　慧業。則 登四聖之 果。故曰一 切唯心造也。經云 。三
X59n1081_p0290b11║   　界無別 法。惟是一 心作。宗鏡錄云 。應觀法界性者。
X59n1081_p0290b12║   　則 真如理觀也。一 切唯心造者。即唯識事 觀也。以
X59n1081_p0290b13║   　理觀唯識之 性。諸佛證此為成佛之 體。以 事 觀唯
X59n1081_p0290b14║   　識之 相。眾生達此為出要之 門。良以 一 文之 妙。攝
X59n1081_p0290b15║   　義無遺。一 偈之 功 。能破地獄。纂靈記云 。有京兆 人
X59n1081_p0290b16║   　王明幹。本無戒行。曾不修 善。因病致死。被二 人引
X59n1081_p0290b17║   　至地獄門前 。心念地藏菩薩。乃見一 僧 人教誦偈
X59n1081_p0290b18║   　云 。若人欲了 知。三世 一 切佛。應觀法界性。一 切唯
X59n1081_p0290b19║   　心造。菩薩授記已。謂曰。誦得此偈。能破地獄苦。其
X59n1081_p0290b20║   　人誦已。遂入 見王。王問此人。有何 功 德。答云 。唯持
X59n1081_p0290b21║   　一 偈。具 如上說。王遂放免。當誦偈時。聲所至處。受
X59n1081_p0290b22║   　苦之 者。皆得解脫。三日乃甦。憶持此偈。向道俗 說
X59n1081_p0290b23║   　之 。參驗偈文。方知華嚴經中。無量菩薩雲集。覺林
X59n1081_p0290b24║   　菩薩所說之 偈。意明地獄心造。了 知心作佛。地獄
X59n1081_p0290c01║   　自空耳。故知若觀此心。不唯離苦。不唯破地獄界。
X59n1081_p0290c02║   　乃至十法界一 時破盡。以 入 真空一 際法故。
X59n1081_p0290c03║   次結破地獄印。　結印誦呪。增長自心。成紅色觀世
X59n1081_p0290c04║   　音。心舌印上三處。皆有紅色[口*紇]哩字放光 。如日初
X59n1081_p0290c05║   　出之 狀。三光 同照阿鼻地獄。彼蒙光 照。悉皆破壞。
X59n1081_p0290c06║   　觀佛三昧海經云 。是時佛心如紅蓮花。蓮花葉開
X59n1081_p0290c07║   　八 萬四千諸白色光 。其光 徧照五 道眾生。此光 出
X59n1081_p0290c08║   　時。受苦眾生皆悉出現。所謂阿鼻地獄。十八 小獄。
X59n1081_p0290c09║   　八 寒八 熱。乃至百億 刀 林等獄。皆悉破壞。今行人
X59n1081_p0290c10║   　亦當效此觀也。問。一 處放光 。足以 破之 。何 用三乎。
X59n1081_p0290c11║   　答。為彼眾生三業妄造而成此獄。故今亦用三業
X59n1081_p0290c12║   　放光 以 破之 也。又問。地獄是眾生別 業而成。云 何
X59n1081_p0290c13║   　能破。答。雖云 別 業。同是一 心。以 智照之 。眾生尚無。
X59n1081_p0290c14║   　況地獄乎。由迷一 心。妄造眾惡。報在地獄。妄見受
X59n1081_p0290c15║   　苦。譬如夢中為彼虎狼獅子所噬。或為賊害。或遭
X59n1081_p0290c16║   　王難受種種苦。及至於醒。了 無所得。今觀地獄受
X59n1081_p0290c17║   　苦亦復如是。假以 智照之 力 。亦無有不破也。問。地
X59n1081_p0290c18║   　獄既然本空。何 得破而救之 。答。我雖以 智照知其
X59n1081_p0290c19║   　本空。彼無智照焉得不苦。圓覺云 。夢時非無。及至
X59n1081_p0290c20║   　於醒。了 無所得。今正欲破此地獄及苦空也。誠知
X59n1081_p0290c21║   　諸眾生。以 惡業因緣而成此獄。則 實非本有矣。我
X59n1081_p0290c22║   　今以 智照因緣而破之 。一 禪定。二 手印。三真言。四
X59n1081_p0290c23║   　作觀。五 智照。有此五 緣。何 事 而不辦耶。豈唯地獄。
X59n1081_p0290c24║   　即三界二 十五 有亦皆破矣。今時學者。濫稱闍黎。
X59n1081_p0291a01║   　唯是音聲嘹喨。振鈴擊節。慮恐負於請主 之 意多
X59n1081_p0291a02║   　矣。
X59n1081_p0291a03║   由此印呪(至)豁然自開。　真言呪印威神之 力 不可
X59n1081_p0291a04║   　思議也。次運心執爐而請。
X59n1081_p0291a05║   奉請地藏菩薩(至)臨法會。　破獄之 後。然後請者何
X59n1081_p0291a06║   　也。以 此菩薩是幽冥 教主 。又三界總是一 生死獄。
X59n1081_p0291a07║   　菩薩示生三界。得三界空。然後成佛。常在獄中教
X59n1081_p0291a08║   　化眾生。是故先破令空。方運請也。請已。當伸 四轉
X59n1081_p0291a09║   　輪印。念五 供 施寶錯運心等呪而供 養之 。此處宣
X59n1081_p0291a10║   　祖宗亡靈附薦等疏。次承毫光 召請十方眾類孤
X59n1081_p0291a11║   　魂。先逐一 列 名。次振鈴歎悼。名為顯召。若鬼住 處。
X59n1081_p0291a12║   　在南贍部洲下五 百踰繕那。有琰摩界。是一 切鬼
X59n1081_p0291a13║   　住 處。若依楞嚴。鬼等住 處。在水輪之 下。火輪之 上。
X59n1081_p0291a14║   　地獄又在風火交過之 地。自此已下。即八 大。極底。
X59n1081_p0291a15║   　名阿鼻也。梵語捺洛伽 。或云 泥犂。此云 苦極。即地
X59n1081_p0291a16║   　獄之 總名耳。
X59n1081_p0291a17║   一 心召請(至)西來戰艦。　即晉王濬王渾伐 吳事 。有
X59n1081_p0291a18║   　詩曰。王濬樓船下益州。金陵王氣黯然收。千尋鐵
X59n1081_p0291a19║   　鎖沈江底。一 片降旛出石頭。人世 幾回傷 往事 。山
X59n1081_p0291a20║   　形依舊枕寒流。從今四海為家日。故壘蕭蕭蘆荻
X59n1081_p0291a21║   　秋。
X59n1081_p0291a22║   北去鑾輿。　即北宋時。金遼虜徽宗欽宗舉族入 沙
X59n1081_p0291a23║   　漠。遂卒於五 城國。
X59n1081_p0291a24║   杜鵑。　此鳥名。昔蜀望帝因貪色。誤入 武臣家。被臣
X59n1081_p0291b01║   　幽禁。一 心思歸。遂化一 杜鵑。從口而出。飛在桃枝
X59n1081_p0291b02║   　上。詩云 嗁得血流無用處。是其事 也。三王。即禹湯
X59n1081_p0291b03║   　文武。五 伯。即齊桓晉文秦穆宋襄楚莊。今曰前 王
X59n1081_p0291b04║   　後覊。不止此等而已。
X59n1081_p0291b05║   築壇拜將。　即韓信 常與蕭何 語。何 奇之 。信 在漢。漢
X59n1081_p0291b06║   　即高祖。初 或小覰韓信 。委以 輕職。詎時未利 而僨
X59n1081_p0291b07║   　其事 。自度王不用。乃私遁去。蕭何 自追之 。王曰。諸
X59n1081_p0291b08║   　將亡者眾。而獨追信 。何 也。何 曰。諸將易得。若韓信
X59n1081_p0291b09║   　者。國士無雙。王乃築壇拜韓信 為將。後伐 楚得功 。
X59n1081_p0291b10║   　封為淮陰侯 。復封齊王。
X59n1081_p0291b11║   建節封侯 。　昔班超有大志。家貧為人傭 書。久 受勞
X59n1081_p0291b12║   　苦。投筆歎曰。大丈 夫無他志略。猶能效傅介子張
X59n1081_p0291b13║   　騫。立功 異域。以 取萬里封侯 。安能久 事 筆硯間乎。
X59n1081_p0291b14║   　後平西域。封定遠侯 。
X59n1081_p0291b15║   力 移金鼎。　大禹所造。即伍 員投吳。三舉金鼎。其色
X59n1081_p0291b16║   　不變。後果伐 楚。
X59n1081_p0291b17║   身作長城萬里。　即宋朝檀道濟。自騖文武全 材。國
X59n1081_p0291b18║   　家倚賴。文帝疾。義康矯詔誅之 。道濟見詔。憤怒氣
X59n1081_p0291b19║   　盛。目光 如電。脫幘投地曰。今日此舉。乃壞汝萬里
X59n1081_p0291b20║   　長城也。
X59n1081_p0291b21║   霜寒豹帳。　武將立營荒郊。常懸幔帳。每於其帳上
X59n1081_p0291b22║   　彩畫豹。以 示威也。
X59n1081_p0291b23║   風息狼煙。　古制 十里一 營。皆設煙堆。儻 朝中有不
X59n1081_p0291b24║   　測之 難。遞起煙騰。諸國皆知。頃刻 萬里。所屬之 地。
X59n1081_p0291c01║   　皆悉興師救護。又凡三軍出師。至晚駐劄。所打營
X59n1081_p0291c02║   　火之 煙是也。
X59n1081_p0291c03║   五 陵。　陝西漢陵寢在焉。又金陵巴陵廣陵茂陵武
X59n1081_p0291c04║   　陵。皆地名也。
X59n1081_p0291c05║   蓬萊之 島。　蓬萊山在東海中。六 帖云 。銀宮金闕。紫
X59n1081_p0291c06║   　府清都。人鳥絕跡。是神仙 居住 之 處。
X59n1081_p0291c07║   探花足步文林。　進士杏花初 宴。謂之 探花。使少俊
X59n1081_p0291c08║   　二 人為探花使。徧游名園。採取名花。若他人先得
X59n1081_p0291c09║   　則 花使不免罰焉。
X59n1081_p0291c10║   射策身遊棘院。　射策。謂投策也。難問擬議。書於后
X59n1081_p0291c11║   　策。列 而置於案上。使不彰顯。在試者意。隨其所取。
X59n1081_p0291c12║   　得而擇之 。以 定優 劣 。上者為甲。下者為乙。棘院。即
X59n1081_p0291c13║   　應試場也。
X59n1081_p0291c14║   螢燈飛散。　車胤家貧。至夜攻書無油。以 囊螢火為
X59n1081_p0291c15║   　光 而讀之 。
X59n1081_p0291c16║   鐵硯磨穿。　五 代 桑維翰。初 舉進士。座師厭桑與喪
X59n1081_p0291c17║   　同。莫之 舉。遂作日出扶桑賦。或勸 其改業。翰則 鑄
X59n1081_p0291c18║   　鐵硯。清洲以 熟鐵為硯。甚發墨。鑄此鐵硯而示人
X59n1081_p0291c19║   　曰。硯穿則 易他業。後遂及第。
X59n1081_p0291c20║   七尺紅羅。　即銘旌也。以 死者不可別 。故以 旌書識
X59n1081_p0291c21║   　之 。穎達疏云 。士長三尺。大夫五 尺。諸侯 七尺。天子
X59n1081_p0291c22║   　九尺。愛之 以 錄其名。敬之 以 盡其事 。杜牧之 詩云 。
X59n1081_p0291c23║   　黃壤不沾新雨露。粉書空煥舊銘旌。
X59n1081_p0291c24║   白牯黧奴。　南泉云 。三世 諸佛不知有。白牯黧奴却
X59n1081_p0292a01║   　知有。白牯者。即水牯牛。喻禪也。黧。黑色。奴。即貓貍
X59n1081_p0292a02║   　之 類。却知有者。教有苦空之 談。禪有直指之 說。
X59n1081_p0292a03║   黃冠野客羽服仙 流。　唐李湻風之 父。名播仕隋。棄
X59n1081_p0292a04║   　官為德士。自號黃冠子。唐太宗時。有仙 人譚紫霄。
X59n1081_p0292a05║   　帝寵之 。出入 金門無阻。賜號金門羽客。由云 羽人。
X59n1081_p0292a06║   　王子年拾遺記。周昭王假寐。夢白雲中一 人。服皆
X59n1081_p0292a07║   　羽色。王求仙 術。受絕欲之 教。因名羽士。
X59n1081_p0292a08║   桃源洞。　在終南山。閬苑洲。在蓬萊畔。即彼修 真養
X59n1081_p0292a09║   　性之 處。
X59n1081_p0292a10║   三花。　即精氣神也。
X59n1081_p0292a11║   九煉。　即七還九轉之 法。道家以 金鼎烹食。吐故納
X59n1081_p0292a12║   　新。為內丹 。銷煉五 方金石。使其致柔。為外丹 。合九
X59n1081_p0292a13║   　十晝夜。從寅至申。為七還也。
X59n1081_p0292a14║   羊腸之 險。　泰行山路險。猶如羊腸九曲。
X59n1081_p0292a15║   漠漠黃沙。　古之 戰場詩云 。漠漠黃沙際碧天。問人
X59n1081_p0292a16║   　云 此是居延。停 驂一 顧魂堪斷。蘇武爭禁十九年。
X59n1081_p0292a17║   鸞鳳和鳴。　夫唱。婦隨。
X59n1081_p0292a18║   熊羆叶夢。　詩云 。吉夢如何 。維熊維羆。維虺維蛇。太
X59n1081_p0292a19║   　人占之 。維熊維羆。男子之 祥。維虺維蛇。女子之 兆 。
X59n1081_p0292a20║   　羆似 熊。而長頭高脚。獃憨多猛力 能拔樹。熊羆者
X59n1081_p0292a21║   　是陽物。所以 為男子之 兆 。虺蛇者陰物也。所以 為
X59n1081_p0292a22║   　女子之 徵。
X59n1081_p0292a23║   奉恭欲唱。　乃註生神前 二 童子名。凡妢娩時。彼唱
X59n1081_p0292a24║   　則 吉。不唱則 凶 。
X59n1081_p0292b01║   璋瓦未分。　蜀江津有天泉池。邑人春日遊此。競於
X59n1081_p0292b02║   　池中摸石求嗣。得石者生男。得瓦者生女。又毛詩
X59n1081_p0292b03║   　云 。乃生男子。載衣之 裳。載弄之 璋。乃生女子。載衣
X59n1081_p0292b04║   　之 裼。載弄之 瓦。
X59n1081_p0292b05║   宇宙。　天地四方曰宇。往來今古曰宙。
X59n1081_p0292b06║   金谷園。　在洛陽橋北。逸史云 。梁氏女有姿容。石季
X59n1081_p0292b07║   　倫名石崇。以 珍珠三斛買之 。因號綠珠。後孫秀使
X59n1081_p0292b08║   　人求之 。崇不許。謂珠曰。我為汝得罪。珠曰。當效死
X59n1081_p0292b09║   　君前 。遂死此園。
X59n1081_p0292b10║   馬嵬之 驛。　唐玄宗有楊貴妃。被安祿山謀叛。逼妃
X59n1081_p0292b11║   　死於此驛。
X59n1081_p0292b12║   薜茘多。　餓鬼之 異名也。
X59n1081_p0292b13║   魑魅魍魎。　此物之 怪也。俗 書云 。山澤之 怪謂之 魑。
X59n1081_p0292b14║   　西京賦云 。山神虎形曰魑。宅神豬頭人形曰魅。魍
X59n1081_p0292b15║   　魎者。木石變怪也。玉篇云 水神也。
X59n1081_p0292b16║   華胥。　列 子。黃帝晝寢。夢遊華胥之 國。既覺。怡然自
X59n1081_p0292b17║   　適。其後天下大治。儼 如華胥之 夢。
X59n1081_p0292b18║   映雪偷 光 。　孫康家窘。映雪讀書。漢匡衡少貧好學。
X59n1081_p0292b19║   　至夜鄰家有燭。鑿壁偷 光 。深明經術。每說詩。解人
X59n1081_p0292b20║   　頤。
X59n1081_p0292b21║   五 姓。　世 間之 姓。奚啻萬家。禪波羅密經云 。即五 音
X59n1081_p0292b22║   　也。謂一 切姓之 音韻文字。總不出此五 音。攝末歸
X59n1081_p0292b23║   　本。故言五 音。宮商角徵羽。即五 姓。夫如是。則 盡世
X59n1081_p0292b24║   　間之 姓。該攝其中矣。以 上皆本文昭著。不復細釋。
X59n1081_p0292c01║   　故但 出事 跡而已。顯召竟。
X59n1081_p0292c02║   我以 大悲(至)餓鬼印。　此是密召。先偈次印。以 左手
X59n1081_p0292c03║   　作無畏勢 。慰其弗懼也。左願上有月輪。中有白色
X59n1081_p0292c04║   　[口*紇]哩字放光 。至閻魔界。勾 攝一 切有情。右手四度
X59n1081_p0292c05║   　微曲。進度勾 召。來入 道場。遶佛三帀。作禮而出。壇
X59n1081_p0292c06║   　外分四門。東門至南門地獄眾。南門至西南隅餓
X59n1081_p0292c07║   　鬼眾。西南隅至西門畜生眾。西門至西北隅人眾。
X59n1081_p0292c08║   　自西北隅至北門脩羅眾。自北門至東門天眾。應
X59n1081_p0292c09║   　當如是而安住 之 。故曰。方以 類聚。物以 羣分也。
X59n1081_p0292c10║   既召請已(至)令離苦趣。　既召文畢。讚善激勵 其思
X59n1081_p0292c11║   　法也。主 者撫尺一 下。誠慰施無畏之 意。既召請已。
X59n1081_p0292c12║   　復召其罪性入 金剛 掌。
X59n1081_p0292c13║   汝等諸佛子(至)次結召罪印。　勾 罪經云 。自身觀自
X59n1081_p0292c14║   　在菩薩心月輪上。想白色[口*紇]哩字放出火光 。如勾
X59n1081_p0292c15║   　入 彼身中。口誦密言。勾 攝一 切有情并自身三惡
X59n1081_p0292c16║   　趣業。其罪黑色。猶如煙霧而合。入 我掌中。變成諸
X59n1081_p0292c17║   　鬼形。又金剛 頂瑜伽 念誦儀 云 。於進力 度端。各想
X59n1081_p0292c18║   　一 [口*紇]哩字出光 。勾 攝自他身中所有障罪。誦密言
X59n1081_p0292c19║   　時。想彼罪障如鬼黑色髦毛髼豎。二 羽各齊。想勾
X59n1081_p0292c20║   　攝彼罪入 於掌中。結成罪山。問。罪無實體。云 何 如
X59n1081_p0292c21║   　彼煙霧耶。答。雖無實體。却能充 塞天地。障蔽心目。
X59n1081_p0292c22║   　不能得見諸佛清淨境界。今借諸霧為所緣境。實
X59n1081_p0292c23║   　有益於事 也。既召入 掌。必當為彼而摧破之 。先伸
X59n1081_p0292c24║   　偈云 。
X59n1081_p0293a01║   摧罪諸惡業(至)摧罪印。　摧滅罪障與諸惡業。猶如
X59n1081_p0293a02║   　劫 火洞然之 時。菩薩以 大威力 一 唾即滅。然劫 火
X59n1081_p0293a03║   　雖滅。一 噓猶能復生。我今以 金剛 杵摧碎彼罪山。
X59n1081_p0293a04║   　當體如微塵。永不復合也。勾 罪經云 。自身增長四
X59n1081_p0293a05║   　面八 臂觀音。前 面青色。右黃。左綠。後紅。想心月輪
X59n1081_p0293a06║   　上青色[口*紇]哩字放光 。照前 六 道所召之 罪結成罪
X59n1081_p0293a07║   　山。前 兩手結摧罪印。左願上怛囉字。是離塵義。右
X59n1081_p0293a08║   　忍上吒字。悟一 切法性不可得義。並 金色。名菩薩
X59n1081_p0293a09║   　入 甚深般若波羅密門。右第二 手持杵。表摧滅一
X59n1081_p0293a10║   　切有情法破煩惱軍故。右三手箭。表能穿破諸苦
X59n1081_p0293a11║   　惱故。右四手劍 。能斷一 切憍慢鎧故。左第二 手持
X59n1081_p0293a12║   　鉤。表鉤出有淵所居故。左三手弓。表發智機應當
X59n1081_p0293a13║   　度故。左四手絹索。攝取一 切所應化故。身出火光 。
X59n1081_p0293a14║   　坐日輪蓮花。足踏烏麻怖畏。誦呪時。二 中指搖動 。
X59n1081_p0293a15║   　至後一 徧。拍手作聲。觀彼罪山如瓦塔而倒。問。罪
X59n1081_p0293a16║   　無實體。云 何 摧耶。答。正謂之 無。故今摧之 。若決定
X59n1081_p0293a17║   　有。不能摧也。其業障亦有二 種。一 者業障。二 者報
X59n1081_p0293a18║   　障。其業障中。復有現行種子。其現行種子之 中。復
X59n1081_p0293a19║   　有定業不定業二 種。今摧罪真言。正滅不定業也。
X59n1081_p0293a20║   　偈云 。自身觀世 音。莊嚴極威猛。四面各變色。青黃
X59n1081_p0293a21║   　綠紅整。八 臂形現間。有印手俱 秉。杵箭劍 右列 。鉤
X59n1081_p0293a22║   　弓索左儆 。蓮花日輪坐。足踏烏麻影。梵語烏麻怖
X59n1081_p0293a23║   　畏。此云 白澤神獸。澤音鐸。大論云 。其形體白紅燄。
X59n1081_p0293a24║   　方頰大骨。眉高而廣。口鼻方正。利 爪尾長。膚色光
X59n1081_p0293b01║   　潔。似 麟無角。似 龍身短。有大威力 也。
X59n1081_p0293b02║   定業不可轉(至)定業印。　上來召摧。皆滅不定業也。
X59n1081_p0293b03║   　尚餘有二 種諸佛出世 不通懺悔之 業。今當破之 。
X59n1081_p0293b04║   　偈云 。決定之 業。理固難轉。今藉禪定印呪觀想之
X59n1081_p0293b05║   　力 。遂能轉彼無始障難。與一 切罪業當下消滅。如
X59n1081_p0293b06║   　湯消冰也。當想自身於心月上觀青色[口*紇]哩字出
X59n1081_p0293b07║   　光 。照諸鬼眾所有定業當下消滅。應想自性清淨
X59n1081_p0293b08║   　本空。心佛眾生三無差別 。是名破決定業也。大乘
X59n1081_p0293b09║   　千鉢經云 。諦觀心鏡。照見心性。唯照唯清。唯照唯
X59n1081_p0293b10║   　淨。徧現十方。廓週法界。朗然寂照。無有障礙。迦葉
X59n1081_p0293b11║   　佛偈云 。一 切眾生性清淨。從本無生無可滅。即此
X59n1081_p0293b12║   　身心是幻生。幻化之 中無罪福。
X59n1081_p0293b13║   罪性本空(至)懺悔滅罪印。　上來不定與定業。悉已
X59n1081_p0293b14║   　破之 。未及於彼發露懺悔。先申偈文。令知懺悔之
X59n1081_p0293b15║   　方。若論罪福之 性。本來空寂。皆由汝之 妄心造作。
X59n1081_p0293b16║   　妄心若滅。罪相奚存。如毗舍浮佛偈云 。假借四大
X59n1081_p0293b17║   　以 為身。心本無生因境有。前 境若無心亦無。罪福
X59n1081_p0293b18║   　如幻起亦滅。心罪兩妄。當體真寂。真如體上。一 切
X59n1081_p0293b19║   　罪障如紅爐點雪。欲覓罪性。了 不可得。非但 懺悔
X59n1081_p0293b20║   　罪障。即無始根本無明。亦從此截斷矣。故曰。智者
X59n1081_p0293b21║   　能知罪性空。坦然不怖於生死。如是始名真懺及
X59n1081_p0293b22║   　與理懺也。念真言時。自身觀自在菩薩。應想二 屈
X59n1081_p0293b23║   　指上并心月上有白色[口*紇]哩字放光 。入 彼法界有
X59n1081_p0293b24║   　情身中。如日爍露之 狀。罪垢消鎔。猶如墨汁。從足
X59n1081_p0293c01║   　流出。滲至金剛 際。問。前 已摧破。今復懺者何 也。答。
X59n1081_p0293c02║   　前 時召摧皆有三密之 力 摧滅罪性。至此方是於
X59n1081_p0293c03║   　彼發露懺悔。謂自此懺悔之 後。永不復作也。罪屬
X59n1081_p0293c04║   　黑業。故以 墨汁表之 。自召至此。是滅業障竟。
X59n1081_p0293c05║   諸佛子等(至)無有餘。　文顯不釋。
X59n1081_p0293c06║   一 滴清涼水(至)施甘露印。　以 上業障雖滅。報障猶
X59n1081_p0293c07║   　存。如本罪人。雖超其罪。甦其刑 罰。而身形[乞*頁]瘦。容
X59n1081_p0293c08║   　顏憔悴。兼 之 久 困牢獄。身體飢羸。當施之 以 湯藥
X59n1081_p0293c09║   　飲食。方盡惻隱之 心。今則 身雖無罪。報障未轉。故
X59n1081_p0293c10║   　此以 甘露施之 。正欲除其報障也。月密明點本。并
X59n1081_p0293c11║   　蘇魯巴本。續云 。自身想觀自在菩薩心月輪上白
X59n1081_p0293c12║   　色[口*紇]哩字放光 。照前 鬼眾。并右忍指上有一 月輪。
X59n1081_p0293c13║   　輪中有白色錽字。流出甘露。如水銀色。是真智所
X59n1081_p0293c14║   　成。左手力 智點水。彈洒虗空。如細雨而下。觸此水
X59n1081_p0293c15║   　者。悉具 色相。猛火息滅。普得清涼離飢渴。消滅心
X59n1081_p0293c16║   　報障。
X59n1081_p0293c17║   汝等自從無量劫 (至)離諸障難。　業火已息。復具 色
X59n1081_p0293c18║   　相。而咽喉究竟未通。故當與彼而開通之 。先申偈。
X59n1081_p0293c19║   　正申其閉塞之 由。謂汝等自從無始以 來。廣造惡
X59n1081_p0293c20║   　業。起諸慳貪。我慢邪諂。空腹高心。由此等業。故墮
X59n1081_p0293c21║   　餓鬼。腹大咽小。所以 千萬劫 。不聞漿水之 名。二 六
X59n1081_p0293c22║   　時中。唯受烈燄之 苦。我今持誦密言。令汝咽喉通
X59n1081_p0293c23║   　達無礙。所受之 食。得上法味。不復變為膿血鐵糜
X59n1081_p0293c24║   　也。應觀自身觀自在菩薩心月輪上字種放光 。照
X59n1081_p0294a01║   　諸有情。想左手掌中有青色[口*邦]字。變成青色蓮花。
X59n1081_p0294a02║   　花上有白色阿字。流出性水。極甚清涼。右手忍禪
X59n1081_p0294a03║   　點水。彈洒虗空。彼諸有情觸此水者。咽喉自開。通
X59n1081_p0294a04║   　達無礙。便 能出聲接如來名。此一 段是滅報障竟。
X59n1081_p0294a05║   　問。已前 俱 用[口*紇]哩字。至此又用阿字何 也。答。阿字
X59n1081_p0294a06║   　是語種。故以 三本續用之 也。
X59n1081_p0294a07║   南無寶勝如來(至)悉皆消滅。　以 前 來業報既盡。復
X59n1081_p0294a08║   　為彼等稱讚七佛名號。令其聞名覩相。永離苦海。
X59n1081_p0294a09║   　究竟常樂之 意也。涅槃云 。聞常住 二 字。尚七世 不
X59n1081_p0294a10║   　墮地獄。況如來萬德者乎。華嚴云 。設聞如來名及
X59n1081_p0294a11║   　所說法。不生信 解。亦熏成種。自然成佛。如人食少
X59n1081_p0294a12║   　金剛 (云 云 )。問。七佛還有前 後優 劣 者乎。答。佛佛道
X59n1081_p0294a13║   　同。無有優 劣 。所謂語等字等法等身等是也。前 後
X59n1081_p0294a14║   　次第者。以 諸佛因地。各有大願。利 益眾生。故以 此
X59n1081_p0294a15║   　功 能列 之 。當前 者前 。而後者後也。初 以 離苦趣。業
X59n1081_p0294a16║   　火未息。故先藉寶勝如來名號。令彼得聞。沃滅業
X59n1081_p0294a17║   　火。聞此佛名。即能滅塵勞 之 火也。
X59n1081_p0294a18║   南無離怖畏如來(至)清淨快樂。　業火既已停 息。方
X59n1081_p0294a19║   　離幽暗之 處。乍 覩光 明之 境。人天混聚。凡聖交參。
X59n1081_p0294a20║   　不無驚怖之 狀。故次以 離怖畏如來名號。令彼聞
X59n1081_p0294a21║   　之 。便 得永離驚怖。常得安樂。
X59n1081_p0294a22║   南無廣博身如來(至)得甘露味。　恐懼已息。針咽永
X59n1081_p0294a23║   　透。故稱此如來名號。令彼聞已。一 聆洪名。壅塞門
X59n1081_p0294a24║   　開。業火永熄。清涼通達。所受之 食。不復變為鐵丸
X59n1081_p0294b01║   　銅汁也。
X59n1081_p0294b02║   南無妙色身如來(至)最為第一 。　雖食甘露。而色相
X59n1081_p0294b03║   　猶然不滅。當稱斯佛名號。令彼聞矣。一 聆洪名。便
X59n1081_p0294b04║   　得不受醜陋。而得相好圓滿。到 此方脫鬼畜形也。
X59n1081_p0294b05║   南無多寶如來(至)受用無盡。　色相雖具 。而衣冠不
X59n1081_p0294b06║   　整。受用乏 少。復令彼聞如來名號。便 得莊束整齊。
X59n1081_p0294b07║   　財寶豐足。稱意所需也。
X59n1081_p0294b08║   南無阿彌陀如來(至)入 不退地。　既已適其所願。恐
X59n1081_p0294b09║   　在閻浮信 心難堅。又不能常值諸佛。親承供 養。雖
X59n1081_p0294b10║   　蒙法化。難階不退。故稱彌陀名號。一 聞其名。即得
X59n1081_p0294b11║   　往生極樂世 界。蓮花化生。而入 阿鞞越致地也。
X59n1081_p0294b12║   南無世 間廣大威德自在光 明如來(至)如瑠璃珠。
X59n1081_p0294b13║   　復稱此名號者。所謂統眾德而大備 。爍羣昬而獨
X59n1081_p0294b14║   　照。一 歷耳根。遂得五 種功 德。設在世 間。世 間中尊。
X59n1081_p0294b15║   　如悉達初 生。即曰天上天下唯我獨尊。又不受異
X59n1081_p0294b16║   　生之 身。相好端嚴。威德廣大。如太子墮地。貴壓羣
X59n1081_p0294b17║   　臣。又有大自在力 。所向如意。飛行自在。無諸阻礙。
X59n1081_p0294b18║   　又得金剛 不壞之 體。具 大智慧之 因。身心明徹。如
X59n1081_p0294b19║   　瑠璃珠。不歷僧 祇。頓悟法身。具 此等義。可謂盡善
X59n1081_p0294b20║   　盡美矣。此滅煩惱竟。
X59n1081_p0294b21║   諸佛子等(至)無上道。　此總言七佛如來誓願廣大。
X59n1081_p0294b22║   　拔濟眾生離苦得樂。若一 稱名。便 能千生離苦。證
X59n1081_p0294b23║   　無上道。救拔餓鬼經云 。佛告阿難。若人欲求長壽。
X59n1081_p0294b24║   　福德增榮。滿足檀波羅密。每於清晨及一 切時。取
X59n1081_p0294c01║   　一 鉢盂盛以 淨水。置少飯麫及餅食等。右手按器。
X59n1081_p0294c02║   　作無量威德陀羅尼法。誦變食真言二 十一 徧。後
X59n1081_p0294c03║   　稱五 如來名號。謂多寶。寶勝。妙色身。離怖畏。廣博
X59n1081_p0294c04║   　身。稱名號已。彈指七徧。至晚取其食器。傾 之 淨處。
X59n1081_p0294c05║   　作此施已。諸鬼神等皆獲充 足。捨此身已。必生天
X59n1081_p0294c06║   　上。如是供 養。與佛無異。復增名者。彼佛願力 接引
X59n1081_p0294c07║   　眾生往生極樂。故加 增之 。重在戌亥二 時。若遇是
X59n1081_p0294c08║   　時。於事 無益。凡持戒居山者。亦可作此法。結來生
X59n1081_p0294c09║   　緣。每於清晨以 鉢盛水。安置佛前 。持大悲呪二 十
X59n1081_p0294c10║   　一 徧。至午供 佛飯一 器。持變食真言二 十一 徧。至
X59n1081_p0294c11║   　晚持尊勝真言二 十一 徧。稱七如來名號。然後散
X59n1081_p0294c12║   　食。次與彼受三皈。發菩提。受佛戒。施法食。圓滿行
X59n1081_p0294c13║   　人利 生之 事 也。
X59n1081_p0294c14║   次與汝等皈依三寶(至)三菩提。　皈依三寶。能免三
X59n1081_p0294c15║   　塗。自受之 後。當如法護。遠離邪徑。直趨覺岸。越此
X59n1081_p0294c16║   　無由矣。婆龕亦云 步欠。即實相義。所謂一 切法等
X59n1081_p0294c17║   　同虗空。離諸色相及障礙也。實相無相。無相不相。
X59n1081_p0294c18║   　故名實相。即有一 性一 體三寶之 義。次與彼發菩
X59n1081_p0294c19║   　提心。發有二 義。一 開發。二 顯發。行者則 云 顯發。眾
X59n1081_p0294c20║   　生當云 開發本有覺心也。故下申偈云 。
X59n1081_p0294c21║   今所發覺心(至)能取所取執。　此偈即理趣六 波羅
X59n1081_p0294c22║   　密經發心之 偈。覺心者即菩提心。遠離性相等者。
X59n1081_p0294c23║   　若依於性。則 平等寂靜尚無生佛之 殊。焉有上求
X59n1081_p0294c24║   　下化之 事 。依相發心。恐墮二 乘。相有生滅染淨。千
X59n1081_p0295a01║   　差萬殊。楞嚴云 。若於因地以 生滅心為本修 因。而
X59n1081_p0295a02║   　求佛乘不生不滅。無有是處。以 世 間相。體非常住 。
X59n1081_p0295a03║   　依此發心。恐墮凡夫。揀此二 過。故不依也。乃至不
X59n1081_p0295a04║   　依五 蘊六 入 十二 處十八 界。能取所取。即心境惑
X59n1081_p0295a05║   　業根緣等而發其心。謂但 有依。即是取捨生滅之
X59n1081_p0295a06║   　心。非無住 真心。故曰遠離諸執也。
X59n1081_p0295a07║   諸法悉無我(至)空性圓寂故。　云 何 要離一 切諸法。
X59n1081_p0295a08║   　以 一 切法無實主 宰。本來平等猶若虗空。豈虗空
X59n1081_p0295a09║   　而復有所依耶。經云 虗空無所依。云 何 知如空耶。
X59n1081_p0295a10║   　謂自心昔本不生。今亦不滅。一 相無相。週徧清淨。
X59n1081_p0295a11║   　名為自性涅槃。空寂如之 。故取為喻。非謂虗空即
X59n1081_p0295a12║   　涅槃性。何 也。以 虗空是頑然無知之 物。豈比靈覺
X59n1081_p0295a13║   　之 性昭昭不昧了 了 常知。古人云 不同虗空性自
X59n1081_p0295a14║   　神解者是也。
X59n1081_p0295a15║   如諸佛菩薩(至)是故志心禮。　諸佛菩薩既必依如
X59n1081_p0295a16║   　上等法而發其心。我今亦以 此而發心。以 故至心
X59n1081_p0295a17║   　頂禮也。
X59n1081_p0295a18║   次與汝等發菩提心汝等諦聽。　諸佛與我皆發是
X59n1081_p0295a19║   　心。是故汝等亦當依此法式而皈依三寶發菩提
X59n1081_p0295a20║   　心也。華嚴云 。欲見十方一 切佛。欲施無盡功 德藏。
X59n1081_p0295a21║   　欲滅眾生諸苦惱。宜應速發菩提心。
X59n1081_p0295a22║   假使熱鐵輪(至)菩提心。　上來藉偈開導彼岸。欲其
X59n1081_p0295a23║   　速發大心。今正教彼誓發大心也。如世 尊發菩提
X59n1081_p0295a24║   　心時。有大力 魔王逼佛皈降。若不爾者。即飛熱鐵
X59n1081_p0295b01║   　輪摧碎汝頭。佛即誓曰。假使熱鐵輪。在我頂上旋。
X59n1081_p0295b02║   　終不為此苦。退失菩提心。魔聞已。讚曰。日可令冷。
X59n1081_p0295b03║   　月可令熱。無上道心。難可退轉。若得成佛。先應度
X59n1081_p0295b04║   　我。故今借此偈以 儆 其堅固道心。不可遇緣即退
X59n1081_p0295b05║   　也。出報恩經。
X59n1081_p0295b06║   次結發菩提心印。　誦真言時。應想心佛眾生三無
X59n1081_p0295b07║   　差別 。於一 念間。融成一 廣大月輪。如中秋夜中霄
X59n1081_p0295b08║   　無雲之 時。極甚清涼皎潔。與虗空齊等。於月輪中
X59n1081_p0295b09║   　想一 金色阿字。如秋毫之 末非有非無。當爾之 時。
X59n1081_p0295b10║   　不得加 於了 知。上無佛可成。下無生可度。中無行
X59n1081_p0295b11║   　可修 。煩惱菩提等若知花。生死涅槃猶如昨夢。此
X59n1081_p0295b12║   　為大要。學者於此宜用心焉。不惟為鬼神作利 。行
X59n1081_p0295b13║   　者不久 亦就此中了 解者矣。四食之 中。識食之 義。
X59n1081_p0295b14║   　見在此處。何 者。謂開發眾生本有覺性。頓同諸佛
X59n1081_p0295b15║   　妙明真性。
X59n1081_p0295b16║   今為汝等(至)不被染壞。　當知此心是成佛正因也。
X59n1081_p0295b17║   　行願品云 。諸佛如來以 大悲心而為體故。因於眾
X59n1081_p0295b18║   　生而起大悲。因於大悲生菩提心。因菩提心成等
X59n1081_p0295b19║   　正覺。從三皈至此。方是破煩惱障。何 則 。以 諸煩惱。
X59n1081_p0295b20║   　非定不伏。非智不破。智慧一 起。諸惑自除。猶如明
X59n1081_p0295b21║   　生暗絕。今發大心。智慧從茲而起。一 受大戒。禪定
X59n1081_p0295b22║   　因之 而生。定慧具 足。何 患無明煩惱而不能破乎。
X59n1081_p0295b23║   　此名斷惑。足可徵矣。
X59n1081_p0295b24║   次與汝等受三昧耶戒(至)得佛法分。　上來既發大
X59n1081_p0295c01║   　心。堪受三昧耶戒。而入 佛子數也。先申梵網經偈。
X59n1081_p0295c02║   　汝等受佛戒。即光 明金剛 寶戒也。一 受此戒。眾生
X59n1081_p0295c03║   　受佛戒。即入 諸佛位 。位 同大覺已。真是諸佛子矣。
X59n1081_p0295c04║   　何 也。夫行與佛同。受佛氣分。既遊道胎。親奉覺胤。
X59n1081_p0295c05║   　十身靈相。一 時具 足。豈非佛子乎。即圓教十住 位 。
X59n1081_p0295c06║   　金剛 三昧耶經云 。明悟佛性者。如是之 人。不存二
X59n1081_p0295c07║   　相。雖不出家。不住 在家。雖無法眼。亦不具 戒。能以
X59n1081_p0295c08║   　自心無不自恣而獲聖果。大乘千鉢大教經云 。如
X59n1081_p0295c09║   　來心法。金剛 自性。本來清淨。究竟寂滅。名之 為戒。
X59n1081_p0295c10║   　果悟此戒體性。一 切寶戒自圓。頓入 如來位 。名為。
X59n1081_p0295c11║   　佛子也。次結印誦呪者。是平等義。除障義。警覺義。
X59n1081_p0295c12║   　金剛 頂經云 。如入 壇輪。證三摩地。一 切義法。皆悉
X59n1081_p0295c13║   　具 足。三聚淨戒。俱 時圓滿。應想印中有白色錽字
X59n1081_p0295c14║   　放大光 明。普照所召一 切有情。蒙光 照觸。三世 諸
X59n1081_p0295c15║   　佛戒波羅密一 時圓滿。法界善法。想為光 明。流光
X59n1081_p0295c16║   　灌頂。貯彼身中。身同普聖。坐大月輪。紹諸佛職。為
X59n1081_p0295c17║   　佛嫡子。次以 舍利 弗自肯之 詞而喜諭也。戒即法
X59n1081_p0295c18║   　身。悟此者如初 生也。又非四生之 生。乃從如來口
X59n1081_p0295c19║   　生。從法化生也。內障既淨。外相自嚴。又發大心并
X59n1081_p0295c20║   　受佛戒。方名法器。堪受法食。淨名云 。於法等者。於
X59n1081_p0295c21║   　食亦等。若非其器。縱受甘露。翻成毒藥。如獅子乳 。
X59n1081_p0295c22║   　要瑠璃瓶貯之 。若非其器則 裂。既稱佛子。當施之
X59n1081_p0295c23║   　以 法食。資養彼等法身慧命。不斷佛種也。
X59n1081_p0295c24║   汝等冥 陽諸有情(至)終無能盡。　此施食印呪。乃是
X59n1081_p0296a01║   　如來在觀世 音菩薩所受得者。及傳阿難。亦止此
X59n1081_p0296a02║   　一 章而已。前 後印呪。皆是金剛 上士。遵瑜伽 部集
X59n1081_p0296a03║   　出自利 利 他始末之 由。而成一 期佛事 者也。是印
X59n1081_p0296a04║   　呪者。乃無量威德自在光 明如來之 呪印。於中觀
X59n1081_p0296a05║   　門不可不精用心。此若不到 。則 前 所作功 德唐捐
X59n1081_p0296a06║   　矣。應以 右手怖畏彈洒。先結三尖印。觀赤色吽字
X59n1081_p0296a07║   　出光 。念吽吽癹怛三徧。遣左手魔礙。問。手有何 魔。
X59n1081_p0296a08║   　答。謂手中有諸戶蟲。令迴避也。次彈指三下。念唵
X59n1081_p0296a09║   　[亢*欠]。觀一 [亢*欠]字變空。問。空手何 義。答。謂此手是父母
X59n1081_p0296a10║   　赤白二 點不淨之 種所成。故今空之 。復以 一 念間
X59n1081_p0296a11║   　變成勝妙莊嚴之 手。於如來兜 羅緜手無二 無別 。
X59n1081_p0296a12║   　問。上來入 定。已增長自身成觀音。今復何 故又遣
X59n1081_p0296a13║   　魔變空。答。法華經云 。世 尊說無量義已。又入 三昧
X59n1081_p0296a14║   　放光 。至開寶塔。又入 定放光 。豈不濫耶。蓋因一 事
X59n1081_p0296a15║   　而彰一 法。譬如世 禮。祀宗廟之 人。非不齋戒沐浴。
X59n1081_p0296a16║   　及至登殿之 時。却又盥手。何 也。謂表敬也。今再 遣
X59n1081_p0296a17║   　魔變空。表慈之 深悲之 極用心之 切也。既頓變矣。
X59n1081_p0296a18║   　復於左手掌中觀一 紅色[口*邦]字。變成紅色蓮花。花
X59n1081_p0296a19║   　上有白色錽字。月密明點中。流出無盡飲食。復想
X59n1081_p0296a20║   　面前 水器。盡為摩竭陀國之 斛。七寶嚴飾。盛滿甘
X59n1081_p0296a21║   　露勝妙飲食等。然後想此字種所變之 食徧滿法
X59n1081_p0296a22║   　界。念唵啞[口*紇]哩吽一 百八 徧。當爾之 時。加 持令廣
X59n1081_p0296a23║   　大。次念變食真言二 十一 徧。以 右手戒禪二 度。於
X59n1081_p0296a24║   　明點中點取甘露彈洒虗空。侍 者當壇散食。俾 令
X59n1081_p0296b01║   　事 理相應。不虗禪觀也。摩竭陀國之 斛。一 斛有我
X59n1081_p0296b02║   　國四十九斗。所謂斛食者。乃桶斛也。食。飯也。名七
X59n1081_p0296b03║   　七之 數。七粒能變七斛。七斛能變四十九斛。七而
X59n1081_p0296b04║   　又七。變成十方無量之 法食也。故云 斛食。白云 。今
X59n1081_p0296b05║   　為汝等作呪印已。變此一 食為無量食。大如須彌。
X59n1081_p0296b06║   　量同法界。縱使窮劫 。取之 不盡。用之 無竭也。
X59n1081_p0296b07║   由此真言力 (至)皆飽滿。　上來但 變種種勝妙飲食。
X59n1081_p0296b08║   　未曾融成一 味。慮恐不均。越佛慈濟。故復念此乳
X59n1081_p0296b09║   　海真言。申此呪力 。融彼諸食皆成乳 海。如會眾流
X59n1081_p0296b10║   　統為一 味。普施餓鬼。令彼身心皆悉飽滿。受用無
X59n1081_p0296b11║   　乏 也。問。食祇可養身。云 何 心亦飽也。答。謂此食即
X59n1081_p0296b12║   　法食也。食可資身。法能養心。即上法喜等義。復結
X59n1081_p0296b13║   　前 印。念真言時。應想錽字明點中流出甘露。右手
X59n1081_p0296b14║   　點取。彈洒虗空。如雨注下。凡所至處。即成長河酥
X59n1081_p0296b15║   　酪也。問。何 以 小少器水。等徧法界。答。心力 難思故
X59n1081_p0296b16║   　也。況又藉神呪及字種觀想等力 。乃至諸佛冥 加
X59n1081_p0296b17║   　禪定之 力 。豈不能變小為大。化少為多也。且如欒
X59n1081_p0296b18║   　巴一 [后-口+己]之 酒。以 術力 故。尚能化為霖雨。何 況神呪
X59n1081_p0296b19║   　之 力 者乎。行者不可不用心焉。後漢欒巴為尚書
X59n1081_p0296b20║   　郎。誕日。聖上賜酒。向蜀噀之 。有司奏不敬。巴奏曰。
X59n1081_p0296b21║   　臣成都失火。故噀酒救之 。後知成都失火。得雨而
X59n1081_p0296b22║   　滅。雨中有酒氣。是其事 也。宗鏡錄云 。以 有如此大
X59n1081_p0296b23║   　願智力 。法性自體空無性力 。一 切所作自然成辦。
X59n1081_p0296b24║   　凡夫執著。妄見局礙。執障若無。萬法隨作。不離一
X59n1081_p0296c01║   　真之 境。化儀 百變矣。是以 箭穿石虎。非功 力 之 所
X59n1081_p0296c02║   　能。醉告三軍。豈麯蘖之 所造。筍抽寒巖。非陽和之
X59n1081_p0296c03║   　所發。魚躍冰河。豈網羅之 所致。悉為心感。致此靈
X59n1081_p0296c04║   　通。故知萬法施為。皆因自心力 耳。餘義準思。
X59n1081_p0296c05║   汝等業障鬼(至)障施鬼真言。　此復恐彼等業障深
X59n1081_p0296c06║   　重。雖已普施甘露未。及聞名覩相。而其報障猶存。
X59n1081_p0296c07║   　卒難解脫。或見飲食仍變猛火。我今再 誦密言加
X59n1081_p0296c08║   　持前 食。盡成法食。不復轉為苦緣也。誦真言時。應
X59n1081_p0296c09║   　展垂左手。想錽字明點中流出甘露。從右掌而下
X59n1081_p0296c10║   　念唵啞[口*紇]哩吽四十九徧。侍 者至師前 問訊。取淨
X59n1081_p0296c11║   　瓶水出壇。向東立。候行者念真言彈指時。侍 者云
X59n1081_p0296c12║   　淨水。徐徐注下。行者至唱時。想彼障施鬼盡皆胡
X59n1081_p0296c13║   　跪。復想自身觀音。徧至其前 。而傾 甘露。從頂門上。
X59n1081_p0296c14║   　滅其業火。普得清涼。再 誦真言五 徧。各彈指一 聲。
X59n1081_p0296c15║   諸佛子等(至)獲無生忍。　方以 類聚者。如前 召請四
X59n1081_p0296c16║   　方四隅各以 其類。而此安置聚集一 方。物以 羣分
X59n1081_p0296c17║   　者。物即六 道生靈之 物。各隨羣隊而分之 也。三塗
X59n1081_p0296c18║   　即三惡道。是十惡業者所履之 道也。四流即天人
X59n1081_p0296c19║   　脩羅神仙 。皆不免流轉也。水族者。即溼居鱗甲之
X59n1081_p0296c20║   　屬。由無明故。愚於我相。深生貪著。情多下墮。故墜
X59n1081_p0296c21║   　水族。一 沾法水法食。頓獲人空。毛羣者。即飛禽走
X59n1081_p0296c22║   　獸之 類。楞嚴云 。七情三想。流入 橫生。重為毛羣。輕
X59n1081_p0296c23║   　為羽族。此皆不達諸法本空。妄生情想。若沾法食。
X59n1081_p0296c24║   　異執冰消。唯心理現。諸法自空耳。稟識者。非有色
X59n1081_p0297a01║   　四蘊而無形質。如四空天舜若多神等類是也。陶
X59n1081_p0297a02║   　形者。有形色而無心者也。如無想天及神像 有色
X59n1081_p0297a03║   　等是也。如食香積如來之 飯也。未得聖果者。即得
X59n1081_p0297a04║   　聖果。然後乃消。未得法忍者。食此飯時。即得法忍。
X59n1081_p0297a05║   　若今之 甘露法食。但 有沾之 者。皆離苦得樂。究竟
X59n1081_p0297a06║   　證於無生法忍也。無生之 法忍。祇在於心。名無生
X59n1081_p0297a07║   　法忍。餘不繁釋。
X59n1081_p0297a08║   神呪加 持淨法食(至)普供 養印。　上來所建種種供
X59n1081_p0297a09║   　養。普供 於六 道也。淨名云 。法施會者。無前 無後。一
X59n1081_p0297a10║   　時供 養一 切眾生。是名法施會。念真言時。應想屈
X59n1081_p0297a11║   　中指處有白色唵字。明點中流出無盡供 養。具 足
X59n1081_p0297a12║   　莊嚴。矣結印。默念梵五 供 。施寶錯。念斯麻囉等。出
X59n1081_p0297a13║   　聲念普供 養真言七徧。問。最初 既奉三寶施食已
X59n1081_p0297a14║   　竟。今復何 故作此供 養。答。前 之 所作。猶揀凡聖。故
X59n1081_p0297a15║   　先奉三寶。後施鬼眾。今融以 平等供 養。心佛眾生。
X59n1081_p0297a16║   　三無差別 。聖凡一 體。貴賤等觀。所以 普供 養也。
X59n1081_p0297a17║   諸佛子等(至)願速成佛。　此文最顯。依義可知。無非
X59n1081_p0297a18║   　激勵 佛子等眾。不復思其人間生命之 食。離諸苦
X59n1081_p0297a19║   　海。永得解脫。今受法食。發廣大心。誓願成佛。遞相
X59n1081_p0297a20║   　度脫。皆得道果。然後方滿我施食之 願也。所以 我
X59n1081_p0297a21║   　之 施食。普濟法界有情。無非欲諸有情。同將此福
X59n1081_p0297a22║   　普皆回施於佛果也。侍 者白此文畢。然後云 次為
X59n1081_p0297a23║   　汝等稱誦尊勝真言。令汝往生。
X59n1081_p0297a24║   大眾同念尊勝呪。　此呪共有五 譯。此其一 也。同聲
X59n1081_p0297b01║   　此處稱念此呪者。令圓滿佛事 。圓滿復有二 。一 神
X59n1081_p0297b02║   　呪圓滿。二 善根圓滿。此即神呪圓滿也。主 者持花
X59n1081_p0297b03║   　米於手中。表大眾同聲念誦此呪。加 持此米。想成
X59n1081_p0297b04║   　光 明種已。侍 者出壇散酒。師想佛子觸此光 者。皆
X59n1081_p0297b05║   　得往生極樂國土。上品上生也。尊勝經云 。佛在忉
X59n1081_p0297b06║   　利 諸天會處善法堂上為眾說法。時有善住 天子。
X59n1081_p0297b07║   　耽著天樂。於其夜分。空聲告言。善住 天子。勿 自貪
X59n1081_p0297b08║   　著。汝七日內。必當命終。生於閻浮。經歷七趣。又墮
X59n1081_p0297b09║   　地獄。後生人中。貧窮下賤。生無兩目。天子聞已。驚
X59n1081_p0297b10║   　恐惶怖。具 白天主 。當奈之 何 。天主 思惟。欲免此苦。
X59n1081_p0297b11║   　惟有如來應正等覺是所歸趣。於是同詣佛所。頭
X59n1081_p0297b12║   　頂禮敬。具 白善住 七趣之 事 。爾時世 尊頂髻放光 。
X59n1081_p0297b13║   　照十方界。還復口中。現微笑相。告帝釋言。有一 總
X59n1081_p0297b14║   　持。名佛頂尊勝。乃八 十萬億 俱 胝恒沙諸佛所誦。
X59n1081_p0297b15║   　攝受一 切如來智印。能於如來令受灌頂。能護一
X59n1081_p0297b16║   　切有情。盡除業障。令生樂趣。所生之 趣。能知宿命。
X59n1081_p0297b17║   　若持誦之 。設壽盡者。現獲益壽。一 切地獄鬼畜等
X59n1081_p0297b18║   　界。悉皆成空。能開一 切佛國天界之 門。隨願往生
X59n1081_p0297b19║   　等。唐有梵僧 。名佛陀波利 。罽賓國人。航海而來。忘
X59n1081_p0297b20║   　身殉道。徧觀靈跡。聞文殊菩薩在清涼山。遠涉流
X59n1081_p0297b21║   　沙。儀 鳳五 年。杖錫五 臺。虔誠禮拜。冀 覩聖容。忽見
X59n1081_p0297b22║   　一 老翁從山而出。謂波利 曰。師何 所求。利 曰。聞大
X59n1081_p0297b23║   　士隱跡此山。從印土來。欲求瞻禮。翁曰。師從彼國。
X59n1081_p0297b24║   　還將佛頂尊勝經來否。此土眾生。多造諸惡。出家
X59n1081_p0297c01║   　之 輩。亦多所犯。佛頂神呪。除罪祕方。速歸持來。流
X59n1081_p0297c02║   　傳此土。廣利 羣品。拯接幽冥 。即是徧奉諸聖。報佛
X59n1081_p0297c03║   　恩德。取經來至。當示所在。波利 聞已。向山作禮。舉
X59n1081_p0297c04║   　頭之 頃。不復見其蹤跡。遂歸取經。既達帝城。詔鴻
X59n1081_p0297c05║   　臚寺日照三藏等於內共譯。留內未行。波利 奏曰。
X59n1081_p0297c06║   　委棄身命。志在利 人。請帝流行。是所望也。遂還梵
X59n1081_p0297c07║   　本於僧 。順真重譯流行。有偈曰。西域尊者往東來。
X59n1081_p0297c08║   　却被文殊化引開。東土若無尊勝呪。孤魂難以 脫
X59n1081_p0297c09║   　塵埃。前 後五 譯。呪亦大同小異。廣播華夏者。惟南
X59n1081_p0297c10║   　無薄伽 伐 帝一 呪而已。後[口*普][口*(隆-一 )]者。乃出本朝仁孝
X59n1081_p0297c11║   　皇后夢感佛說希有功 德經。後學當以 藏本為正。
X59n1081_p0297c12║   　若誦若持。能淨業障。令生樂趣。現獲益壽。能閉惡
X59n1081_p0297c13║   　道門。能開諸佛國。故此誦之 。令圓滿佛事 。畢利 生
X59n1081_p0297c14║   　之 功 德也。
X59n1081_p0297c15║   復念往生呪三徧。　謂誦此呪。能拔一 切業障根本。
X59n1081_p0297c16║   　得生淨土之 津梁也。若想若誦。則 西方三聖執金
X59n1081_p0297c17║   　剛 臺放光 接引往生也。復念六 字真言。
X59n1081_p0297c18║   唵摩抳鉢訥詺(二 合)吽。　此呪隨所住 處。有無量諸佛
X59n1081_p0297c19║   　菩薩天龍八 部集會。又具 無量三昧法門。誦持之
X59n1081_p0297c20║   　人。七代 種族皆得解脫。腹中諸蟲當得菩薩之 位 。
X59n1081_p0297c21║   　是人圓具 諸波羅密功 德。無盡辯才清淨智聚。口
X59n1081_p0297c22║   　所出氣觸人身者。令彼離瞋得菩薩位 。若諸眾生
X59n1081_p0297c23║   　皆得七地所有功 德。與誦呪者等無有異。此呪是
X59n1081_p0297c24║   　觀世 音菩薩微妙本心。若人書寫誦持。則 同書持
X59n1081_p0298a01║   　八 萬法藏。超勝金寶造像 。若人得此六 字大明。能
X59n1081_p0298a02║   　離貪瞋癡病。此戴持人。身手所觸。眼目所觀。一 切
X59n1081_p0298a03║   　有情。速得菩薩之 位 。永不復入 八 苦。說此呪已。有
X59n1081_p0298a04║   　七十七俱 胝佛一 時現前 。同聲說準提呪。廣如大
X59n1081_p0298a05║   　乘莊嚴寶王說。至此呪念者。總欲眾生究竟證果
X59n1081_p0298a06║   　也。振鈴。誦法樂六 趣偈。
X59n1081_p0298a07║   承斯善利 (至)成正覺。　承斯善利 者。謂此施食之 善
X59n1081_p0298a08║   　利 也。五 趣皆轉苦具 為樂緣。天則 捨樂而發覺心。
X59n1081_p0298a09║   　如兜 率天子聞天鼓音。悟得樂非常住 。久 必壞生。
X59n1081_p0298a10║   　畢竟是苦是空。而發心求出離也。二 乘承斯善利 。
X59n1081_p0298a11║   　則 回心向大乘。四諦十二 因緣。而修 六 度萬行。初
X59n1081_p0298a12║   　地菩薩承此善利 。則 福慧具 足。頓超十地。圓滿菩
X59n1081_p0298a13║   　提。歸無所得也。至此能事 畢盡已。行者發願回向。
X59n1081_p0298a14║   現世 之 中(至)無上佛菩提。　回向者有三。一 回向一
X59n1081_p0298a15║   　切有情。二 回向無上菩提。三回向真如實際。此中
X59n1081_p0298a16║   　三義皆具 。若不回向。則 被相縛。盡屬有漏之 法。譬
X59n1081_p0298a17║   　如百川之 水。若歸大海。則 等同一 味。若回己功 德
X59n1081_p0298a18║   　而向實際。則 一 一 功 德皆如法性廣大無涯。無有
X59n1081_p0298a19║   　不成佛也。所以 云 。真流之 行。還契真源。若因若果。
X59n1081_p0298a20║   　統歸實際。若此密門。凡作少利 益。必須回向發願。
X59n1081_p0298a21║   　不可歸功 於己。若不如是。墮有漏矣。文中鉤鎖連
X59n1081_p0298a22║   　環。義意不斷。最極明顯。識者自詳。求索願事 。並 隨
X59n1081_p0298a23║   　行人及請主 之 意。向下略出明相。
X59n1081_p0298a24║   具 七功 德丈 夫身。　有三種七。一 約世 間者。一 長壽。
X59n1081_p0298b01║   　二 妙色。三無病。四辯才。五 智慧。六 威儀 。七大家業。
X59n1081_p0298b02║   　二 約小乘者。一 隨信 行。二 隨法行。三信 解。四見智。
X59n1081_p0298b03║   　五 身證。六 慧解。七具 解脫。三約大乘者。瑜伽 七地。
X59n1081_p0298b04║   　即七賢位 。又瓔珞六 位 及信 。一 知法。二 知義。三知
X59n1081_p0298b05║   　時。四知定。五 知身。六 知眾。七知尊卑。有云 即七善
X59n1081_p0298b06║   　法也。
X59n1081_p0298b07║   七種聖財。　如未曾有經云 。一 信 信 。二 進進。三戒戒。
X59n1081_p0298b08║   　四慚愧。五 聞聞。六 捨捨。七定慧。
X59n1081_p0298b09║   三災。　小三災。人壽三十歲時。身長三尺。饑饉災起。
X59n1081_p0298b10║   　減至二 十歲時。人長二 尺。疾疫災起。減至十歲時。
X59n1081_p0298b11║   　人長一 尺。刀 兵 災起。此出俱 舍劫 章。大三災者。因
X59n1081_p0298b12║   　本經云 。大三災起時。有大黑風吹。使海水兩披。取
X59n1081_p0298b13║   　日宮殿。置須彌半。安一 道中。緣此世 間有二 日出。
X59n1081_p0298b14║   　河渠流竭。久 生大風。第三日出。大恒河竭。四日出。
X59n1081_p0298b15║   　大海竭。五 日六 日出。天下煙起。至七日出。天下洞
X59n1081_p0298b16║   　然。上至梵天。火災之 後。布大黑雲。周徧降雨。滴如
X59n1081_p0298b17║   　車軸。復成世 界。無數千歲。又水災時。其水漸漲至
X59n1081_p0298b18║   　光 音天。此水後滅。有大風起。鼓動 波濤。起沫積聚。
X59n1081_p0298b19║   　自然堅固。變成宮殿。七寶嚴飾。由此復成梵天。次
X59n1081_p0298b20║   　第漸成四天下。依前 建立。水災之 後。其次久 久 。大
X59n1081_p0298b21║   　毗嵐風至徧淨天。其風四布。吹諸天宮。使宮宮相
X59n1081_p0298b22║   　拍。盡碎為末。直至天下諸大山王。互 相岌峇碎為
X59n1081_p0298b23║   　微塵。地下水盡。水下風盡。後還復雨。至果實天。風
X59n1081_p0298b24║   　鼓波濤。起沫積聚。如前 水災。仍舊建立。所以 小三
X59n1081_p0298c01║   　災損人民。大三災壞器界。人則 生住 異滅。器則 成
X59n1081_p0298c02║   　住 壞空。
X59n1081_p0298c03║   五 濁。　一 劫 濁。約四濁假立其名。謂四濁增劇 。聚在
X59n1081_p0298c04║   　此時。二 煩惱濁。五 鈍使為體。三災為相。三眾生濁
X59n1081_p0298c05║   　者。見慢果報立此假名。惡名穢稱為相。四見濁者。
X59n1081_p0298c06║   　五 利 使為體。諸見轉盛為相。五 命濁者。連持色心
X59n1081_p0298c07║   　為體。摧年減壽為相。
X59n1081_p0298c08║   七難。　一 火。二 水。三羅剎。四王。五 鬼。六 枷鎖。七怨賊。
X59n1081_p0298c09║   　名為七難。
X59n1081_p0298c10║   八 怖。　一 怖煩惱。二 怖死。三怖天魔。四怖無常。五 怖
X59n1081_p0298c11║   　苦。六 怖空。七怖無我。八 怖不淨。
X59n1081_p0298c12║   八 福田。　一 孝順父母。二 恭敬沙門。三平修 險隘。四
X59n1081_p0298c13║   　市開義井。五 水路船橋。六 給事 病人。七救濟厄難。
X59n1081_p0298c14║   　八 設齋賑濟。此是世 間八 福田。出世 八 福田者。一
X59n1081_p0298c15║   　深信 諸佛。二 依經法修 。三遵師訓誡。四明解因果。
X59n1081_p0298c16║   　五 遠惡近善。六 受佛戒律。七轉誦大乘。八 參禪。
X59n1081_p0298c17║   三輪體空。　能施之 人。所施之 法。受施之 者。故曰三
X59n1081_p0298c18║   　輪。若不住 相。則 三輪體空迴向已。主 者即念伏以
X59n1081_p0298c19║   　文。先舉楞嚴文殊選圓通偈云 。
X59n1081_p0298c20║   見聞如幻翳(至)塵消覺圓淨。　見聞者。六 根之 首也。
X59n1081_p0298c21║   　謂見聞覺知之 六 根。皆由前 塵之 所黏發。正眼看
X59n1081_p0298c22║   　來。猶如幻翳。是以 三界宛然空花。何 則 。以 目有翳。
X59n1081_p0298c23║   　妄見空花。翳病若除。何 花之 有。若能返聞自性。則
X59n1081_p0298c24║   　聞根自復。一 根既返源。六 根同解脫。翳除塵消。覺
X59n1081_p0299a01║   　心明淨。淨極光 通。寂照含虗。返觀世 間。猶如昨夢
X59n1081_p0299a02║   　耳。
X59n1081_p0299a03║   伏以 真源湛寂(至)同圓種智。　文中無非發明眾生
X59n1081_p0299a04║   　從真起妄。淪溺諸趣。故如來興慈運悲。特駕般若
X59n1081_p0299a05║   　之 航。普載迷流。俱 登解脫之 岸。返妄歸真。究竟成
X59n1081_p0299a06║   　於無上菩提也。
X59n1081_p0299a07║   三十六 部鬼王。　光 明疏問。云 何 謂神。答。神者能也。
X59n1081_p0299a08║   　大力 能移山填壑。小力 能隱顯變化。云 何 曰鬼。婆
X59n1081_p0299a09║   　沙論云 。鬼者畏也。虗怯多畏。又威也。能令人畏其
X59n1081_p0299a10║   　威也。又希求名鬼。謂彼餓鬼。恒從他人希求飲食。
X59n1081_p0299a11║   　以 活其命。神之 與鬼。淨名疏云 。皆鬼道也。而有優
X59n1081_p0299a12║   　劣 之 殊。麤分三品。細分九類。三品者。正理論云 。一
X59n1081_p0299a13║   　無財。謂不得飲食。二 少財。謂少得飲食。三多財。謂
X59n1081_p0299a14║   　多得飲食。無財中分三。一 臭口。二 炬口。三針咽。少
X59n1081_p0299a15║   　財中分三。一 針毛。二 臭毛。三大癭。多財分三。一 得
X59n1081_p0299a16║   　喫。二 得時。三勢 力 。即藥叉羅剎毗舍遮等。所受富
X59n1081_p0299a17║   　樂類於人天。彼皆人間一 月。鬼為一 日。壽五 百歲。
X59n1081_p0299a18║   　儒 者鄭玄子云 。聖人之 精氣謂之 神。賢人之 精氣
X59n1081_p0299a19║   　謂之 鬼。尸子云 。天神曰靈。地神曰祇。人神曰鬼。三
X59n1081_p0299a20║   　十六 名者一 波吒薜茘多。二 婆羅門仙 。三婆吒遠
X59n1081_p0299a21║   　害大力 。四若夜叉吉遮。五 波羅剎食不淨。六 飢虗
X59n1081_p0299a22║   　食糞。七波吒富單那。八 婆叉人吉遮。九婆羅多熱
X59n1081_p0299a23║   　病。十阿附邪接傳送。十一 波吒吉遮。十二 毗陀羅
X59n1081_p0299a24║   　多。十三若健 陀羅。十四烏摩勒 迦。十五 阿跋摩羅。
X59n1081_p0299b01║   　十六 鳩槃茶羅。十七毗舍闍多。十八 韋陀羅多。十
X59n1081_p0299b02║   　九附物為怪。二 十風行妖怪。二 十一 畜行精魅。二
X59n1081_p0299b03║   　十二 蟲成蠱毒。二 十三瘟衰癘瘧。二 十四陰昧幽
X59n1081_p0299b04║   　視。二 十五 精明魍魎。二 十六 明靈役使。二 十七阿
X59n1081_p0299b05║   　利 帝母。二 十八 食小兒精氣。二 十九河海精魅。三
X59n1081_p0299b06║   　十波吒食尿。三十一 日月薄蝕。三十二 波羅遮文
X59n1081_p0299b07║   　茶。三十三婆吒食涎便 。三十四波吒食濃涕。三十
X59n1081_p0299b08║   　五 婆吒食胎血。三十六 婆吒摩羅。此乃鬼神中之
X59n1081_p0299b09║   　王。能統領無量諸鬼。舉其主 則 部落從矣。
X59n1081_p0299b10║   恒河沙。　舉此以 明數之 多也。此河在西域。香山頂
X59n1081_p0299b11║   　上有無熱惱池水。流出四河。恒河在南。廣四十里。
X59n1081_p0299b12║   　沙逐水流。其細如麫。佛常在此說法。舉此為喻。
X59n1081_p0299b13║   五 衰。　天帝將死。而現此衰相也。有大小之 分。涅槃
X59n1081_p0299b14║   　經云 。一 花冠萎落。二 腋下汗流。三衣裳垢染。四身
X59n1081_p0299b15║   　體臭穢。五 不樂本座。小者。俱 舍論云 。一 衣服香絕。
X59n1081_p0299b16║   　二 身光 忽滅。三浴水沾身。四本性囂馳。五 兩目眴
X59n1081_p0299b17║   　動 。大現必死。小者不定。遇緣而可救也。
X59n1081_p0299b18║   四相。　我相。人相。眾生相。壽者相。
X59n1081_p0299b19║   四恩。　一 父母。慈悲顧復之 恩。二 師長。有訓導願成
X59n1081_p0299b20║   　之 恩。三國王。有正法治水土之 恩。四三寶。有利 樂
X59n1081_p0299b21║   　有情之 恩。僧 俗 通俱 。若能供 養給事 。得無量福。未
X59n1081_p0299b22║   　來必能成佛道也。
X59n1081_p0299b23║   三有。　欲有。色有。無色有。即三界。因果不忘謂之 有。
X59n1081_p0299b24║   諸佛正法菩薩僧 (至)隨願所成。　此乃再 皈依三寶
X59n1081_p0299c01║   　也。始曰未證菩提之 間誓願皈依三寶。今曰直至
X59n1081_p0299c02║   　菩提我皈依。正法源始要終。莫不乘三寶之 力 。故
X59n1081_p0299c03║   　不敢忽也。復以 所修 善根。非專為己。迴為法界眾
X59n1081_p0299c04║   　生同時成佛。又願世 出世 間之 法。隨願處所成。畢
X59n1081_p0299c05║   　竟無諸障礙也。
X59n1081_p0299c06║   謹依瑜伽 教(至)奉送印。　化事 已畢。當普奉送。先伸
X59n1081_p0299c07║   　偈云 三密證作法時。應想諸佛菩薩四生六 道悉
X59n1081_p0299c08║   　皆不現。究理言之 。而實無來去。若有來去。何 異常
X59n1081_p0299c09║   　情。若無迎送。不成禮儀 。謂法身如來。本無生滅。從
X59n1081_p0299c10║   　真起化。接引迷根。以 化即真。真應一 際。即不來不
X59n1081_p0299c11║   　去。故金剛 云 。無所從來。亦無所去。又化即真。本無
X59n1081_p0299c12║   　去來。從真流化。現有往還。即不來相而來。不見相
X59n1081_p0299c13║   　而見也。不來相而來。似 水月之 頓成。不見相而見。
X59n1081_p0299c14║   　猶空花之 忽現。譬諸幻事 雖無來去。以 幻力 故分
X59n1081_p0299c15║   　明可見。我今所作亦復如是。隨願智力 。萬象頓彰。
X59n1081_p0299c16║   　化事 既畢。諸相奚存。緣生無性。法應爾故。法華云
X59n1081_p0299c17║   　諸法從本來。常自寂滅相。又如善財參毗目仙 人。
X59n1081_p0299c18║   　仙 人執手。即入 三昧。具 見微妙莊嚴等事 。爾時仙
X59n1081_p0299c19║   　人還攝神通。須臾不現。此其證也。
X59n1081_p0299c20║   次誦藥叉偈。　天阿蘇囉藥叉等。此偈出隨求孔雀
X59n1081_p0299c21║   　等經。誦此偈者。以 成善報圓滿也。意在誡勉 護法
X59n1081_p0299c22║   　神。唯當精誠護法。并衛國護民也。到 此。下五 佛冠。
X59n1081_p0299c23║   　誦呪。
X59n1081_p0299c24║   金剛 薩埵百字呪。　此呪乃補闕之 謂也。或行者。手
X59n1081_p0300a01║   　印不次第。觀想不專注。真言恐誵訛。如是等過。誦
X59n1081_p0300a02║   　此呪已。悉皆清淨。復回觀自心月輪上金色阿字。
X59n1081_p0300a03║   　一 氣默持二 十一 徧。則 前 來能想所想一 一 作行
X59n1081_p0300a04║   　皆不可得。若不如是。則 墮有為矣。問。初 入 壇時。則
X59n1081_p0300a05║   　以 [口*紇]哩字為主 。此處何 得又觀阿字。豈前 後所主
X59n1081_p0300a06║   　不同耶。答。[口*紇]哩字者。是大悲真體。利 生妙智。故初
X59n1081_p0300a07║   　以 之 為主 。阿字者。無生義。亦名菩薩威力 入 無差
X59n1081_p0300a08║   　別 境界。如上所作。皆以 如幻三昧。宴坐水月道場。
X59n1081_p0300a09║   　降伏鏡裏魔軍。成就夢中佛事 。雖有種種差別 。以
X59n1081_p0300a10║   　此字威力 印之 。當體亦無差別 。究竟證入 無生自
X59n1081_p0300a11║   　性之 涅槃也。又上來所作。皆從因緣生。而法性實
X59n1081_p0300a12║   　無生也。中論云 。諸法從緣生。亦復從緣滅。緣生法
X59n1081_p0300a13║   　不生。緣滅法不滅。於吾體上。何 曾有絲毫增益損
X59n1081_p0300a14║   　減也。所謂燄口。豈易語哉。
X59n1081_p0300a15║   皈依三寶(至)和南聖眾。　復皈依三寶。請求證明耳。
X59n1081_p0300a16║   　下座。至佛前 唱回向偈。
X59n1081_p0300a17║   施食功 德殊勝行(至)波羅密。　此正行者所集功 德。
X59n1081_p0300a18║   　盡以 回施法界有情。同生西方無量佛剎。見佛聞
X59n1081_p0300a19║   　法。入 不退地。而證無上道也。
X59n1081_p0300a20║   　　施食補註
X59n1081_p0300a21║   　竹窗隨筆云 。燄口施食。啟教於阿難。蓋瑜伽 部攝
X59n1081_p0300a22║   　也。瑜伽 大興於唐之 金剛 智。大廣智不空。二 師。能
X59n1081_p0300a23║   　役使鬼神。移易山海。威神之 力 不可思議。數傳之
X59n1081_p0300a24║   　後。無能嗣之 者。所存但 施食一 法而已。手結印。口
X59n1081_p0300b01║   　誦呪。心作觀。三業相應之 謂瑜伽 。其事 非易易也。
X59n1081_p0300b02║   　今印呪未必精。而況觀門乎。則 不相應矣。不相應
X59n1081_p0300b03║   　則 不惟不能利 生。而亦或反至害己。昨山中一 方
X59n1081_p0300b04║   　外僧 。病已篤。是晚外正施食。謂看病者言。有鬼挈
X59n1081_p0300b05║   　我同出就食。辭不往。俄 復來云 。法師不誠。吾輩空
X59n1081_p0300b06║   　返。必有以 報之 。於是牽我臂偕 行。眾持撓鉤套索。
X59n1081_p0300b07║   　云 欲拽此法師下地。我大驚怖。失聲呼救。一 時散
X59n1081_p0300b08║   　去。越數日僧 死。蓋未死前 。已與諸鬼為伍 矣。向非
X59n1081_p0300b09║   　驚叫。臺上師危乎哉。不惟是耳。一 僧 不誠。被鬼舁
X59n1081_p0300b10║   　至河濵欲沈之 。一 僧 失鎖衣篋。心存匙鑰。諸鬼見
X59n1081_p0300b11║   　飯上皆鐵片。遂不得食。一 僧 曬氈衣未收。值天雨。
X59n1081_p0300b12║   　心念此衣。諸鬼見飯上皆獸毛。遂不得食。各受顯
X59n1081_p0300b13║   　報。又一 人入 冥 。見黑房中有僧 數百。肌體瘦削 。顏
X59n1081_p0300b14║   　色憔悴。似 憂苦不堪之 狀。問之 則 皆施食師也。施
X59n1081_p0300b15║   　食非易易事 也信 夫。